Einleitung in das Alte Testament |
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Aegypten alten ATlichen ausdrücklich Authentie babylonischen babylonischen Exils beiden besonders Bestandtheile Buch Buch Josua Buches Jesaja BUDDE Capitel Chronik Chronisten Davids desshalb Deuterojesaja Deuteronomium deutlich direct durchaus Edom eigenthümliche Einleitung einzelnen Elohisten erst Erzählung Esra Exils Ezechiel ganze gerade Geschichte geschrieben Gestalt giebt Gott griechischen grossen Grund Haggai Hand Hiob historischen Hosea Inhalt Israel israelitischen Jahre Jahrh Jahve jahvistische Jeremia Jerobeams Jerusalems Jesaja Josua Juda jüdischen jünger Kanon Koheleth Könige konnte KUENEN lässt letzten Leviten lich Lied makkabäischen Maleachi Moses muss Namen namentlich nämlichen Nebukadnezar Nehemia Obadja offenbar Orakel Pentateuch Priester Propheten Psalmen Psalter Rede sachlich Salomo Samuelis Sanherib scheint Schrift selbstständige später STADE stammen stehn steht Stelle Stück Targum Tempel Thatsache Theile überarbeitet Ueber Ueberarbeitung Ueberlieferung Ueberschrift Uebersetzung ursprünglich Verse Volkes völlig vorexilischen Weise WELLHAUSEN Werk wesentlich wieder wohl Worte Zacharja zeigt Zusammenhang
Popular passages
Page 14 - Conjectures sur les memoires originaux dont il paroit que Moyse s'est servi pour composer le Livre de la Genese.
Page 167 - die Assyrer hatten damals schon ihre Tatze auf das Land gelegt, aber noch nicht ihre Krallen gezeigt" (WELLHAUSEN Skizzen I 54). Dieser zweite Theil von Hoseas Buch ist somit niedergeschrieben zwischen 738 u. 735, der erste ca. 750: bekanntlich ist die Chronologie des Reiches Israel gerade in diesem Zeiträume besonders dunkel.
Page 231 - Und doch muß ich sagen, daß auch diese Meinung, so gern ich sie hätte, mir unwahrscheinlich vorkommt. Wäre dies Buch, von Moses Ansehen bekräftigt, in die Hände der Ebräer gekommen; wir würden, da es eine Sammlung so unvergleichlicher Bilder und Gedichte ist, viel mehrere Spuren der Nachahmung desselben in den Ebräischen Dichtern entdecken, als jetzt merkbar werden.
Page 17 - ATnHARTMANN (f 1838) in seinen Historisch-kritischen Forschungen über die Bildung, das Zeitalter und den Plan der fünf Bücher Moses 1831.
Page 165 - Verfassers hervorgieng, so ist es das Buch Ezechiel. Kein anderes ist eine so grossartig angelegte und so klar durchgeführte planvolle Einheit, kein anderes zeigt so vom ersten bis zum letzten Buchstaben dieselbe Hand, denselben Geist, dieselbe scharf ausgeprägte Individualität: nur ist leider der Text stark beschädigt auf uns gekommen.
Page 285 - ... unsere hebräischen handschriften des alten testaments auf ein einziges exemplar zurückgehn, dem sie sogar die korrektur seiner Schreibfehler als korrektur treu nachgeahmt, und dessen zufällige unvollkommenheiten sie herübergenommen haben, über diesen archetypus des masoretischen textes würden wir nur durch conjectur hinausgelangen können, wenn uns nicht die griechische version des alten testaments die möglichkeit verschaffte, wenigstens eine schlechte Übersetzung eines einer...
Page 209 - I 276 — 332, sowie durch biblisch-theologische Erwägungen, indem die Psalmen den Abschluss der Prophetie und des Gesetzes voraussetzen: „die Propheten älter als das Gesetz und die Psalmen jünger als beide
Page 221 - überprägtes älteres Courant" ist (STADE) ; aber als Ganzes gehört es mit aller nur erreichbaren Sicherheit dieser Epoche an und nicht einer früheren. Als einzigen stichhaltigen Gegengrund könnte man auf 25 i hinweisen, wonach die Sammlung salomonischer Sprüche 25 — 29 zusammengestellt ist von den Männern Hiskias des Königs von Juda. Diese Angabe klingt allerdings sehr authentisch und macht einen durchaus unverdächtigen Eindruck ; aber...
Page 18 - Durch die Genesis und den Anfang des Exodus zieht sich ein ursprüngliches Ganzes, eine Art von epischem Gedicht, welches früher als fast alle übrigen Stücke und von diesen gleichsam das Original der Urkundensammlung über diesen Teil der Geschichte als Grundlage gedient hat, auf welche die übrigen als Erläuterungen und Supplemente aufgetragen sind"1.
Page 7 - Tiefe stimmet, so können wir wohl nichts widersinnigers tun, als Gottes Schriften im Geiste des Satans lesen, di die älteste Weisheit mit dem jüngsten Dünkel, himmlische Einfalt mit neckendem Modewitz verbrämen.