Neue Studien zur Geschichte der Begriffe, Volume 2 |
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ägyptische Theologie Alterthum Anaxagoras Anaximander Archelaus Aristoteles Auffassung beiden Bernays bloss Brettspiel Brugsch Buch daher Demokrit denken desshalb Diätetiker Dinge Diogenes Dionysus Erkenntniss Erklärung ersten Feuer finden ganze Gedanken Gegensatz Gesch Geschichte der Begriffe Gesetz giebt Gott göttlichen Griechen griechischen grossen Grund Hades Helios Hera Herakles Heraklit Heraklit's Herodot Hesiod Hippokrates Horus Ibid Kind konnte Leben Lehre lich Medicin Menschen menschlichen muss Mysterien Mythologie Natur Neue Stud nothwendig Osiris Phädrus Philo Philosophen Plato Plato's Plutarch Religion sagt scheint schen Schrift Schuster Seele sehen Sokrates Sonne Sophisten Stelle Teichmüller theils Theologie Todtenbuch unserem unserem Verfasser unseres Diätetikers unsichtbare Vergl vergleichen Vernunft verschiedenen viel Volke Vorstellung Wahrheit Wasser Weisheit Welt wieder wohl Worte Xenophanes Zeller Zeller's ἀλλὰ ἂν γὰρ δὲ διὰ εἶναι εἰς ἐκ ἐν καὶ καὶ τὸ κατὰ μὲν μὴ οἱ ὅτι οὐκ οὔτε πάντα περὶ πρὸς τὰ τε τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τῷ τῶν ὡς
Popular passages
Page 263 - Platon habe den Ideen, zu deren Bewußtsein er sich erhoben, ein Dasein abgesondert von den Dingen, und doch, nach der Meinung derer, die ihn so verstanden, ähnlich dem Sein der Dinge, zugeschrieben. Es ist seltsam, wie friedlich die hergebrachte Bewunderung des Platonischen Tiefsinns sich damit verträgt, ihm eine so widersinnige Meinung zuzutrauen...
Page 216 - Panu, du, o sohn der sonne, Du, o spross des lieben tages! Heb' das feuer auf zum himmel, In des goldnen ringes mitte, In des kupferfelsens innre, Trag es wie ein kind zur matter, In den schooss der lieben alten.
Page 232 - ... Medea aedificari imperasse fertur. Ibi picta sunt gubernacula Argonautarum, t quae coepta navis : ibi lovis templum Trophonii, unde est ad inferos descensus ad tollendas sortes : in quo loco dicuntur ii qui descenderunt lovem ipsum 25 videre. Leucade mons , unde se Sappho deiecit pro- 4 pter virum: in summo monte fanum est Apollinis, ubi sacra fiunt; et cum homo inde desiluit, statim excipitur lintribus.
Page 209 - Seele des Ra"; er wandelt selbst durch die diesseitige Welt als Ra und ändert nur den Namen und die Existenzform, wenn er allabendlich in seiner jenseitigen eigentlichen Heimath bei sich selbst wieder anlangt, wo er die Regierung als Osiris führt, wie er sie hier als Ra geführt hatte. Am...
Page 201 - ... ewigen Mischmasch durch einander geht ; daß Vergnügen und Schmerz, Wissenschaft und Unwissenheit, Großes und Kleines, das Oberste und das Unterste im Grunde ebendasselbe ist, kurz, daß in dem Kinderspiele der Zeit alle Dinge ohne Plan und Endzweck ") wechseln. Kauf. Was ist also die Zeit?
Page 7 - Fuit ille, quamquam in caeteris dissimilis, in hoc aequabili omnium artium studio simillimus Aristotelis. Atque haud scio an Stagirites illam qua reliquos philosophos superat eruditionem aliqua ex parte Democriti librorum lectioni debuerit.
Page 263 - Von hier aus scheint mir Licht auf eine befremdliche Angabe zu fallen, die in der Geschichte der Philosophie überliefert wird: Platon habe den Ideen, zu deren Bewußtsein er sich erhoben, ein Dasein abgesondert von den Dingen, und doch, nach der Meinung derer, die ihn so verstanden, ähnlich dem Sein der Dinge, zugeschrieben. Es ist seltsam, wie friedlich die hergebrachte Bewunderung des Platonischen Tiefsinns sich damit verträgt...
Page 198 - Gezäh. 8) Sie warfen im Hofe heiter mit Würfeln Und darbten goldener Dinge noch nicht.
Page 216 - Heb' das Feuer auf zum Himmel, In des goldnen Ringes Mitte, In des Kupferfelsens Innre, Trag es wie ein Kind zur Mutter, In den Schooss der lieben Alten. Stell es hin, am Tag zu leuchten, In den Nächten auszuruhen, Lass es jeden Morgen aufgehn, Jeden Abend niedersinken.
Page 189 - Nur die Bedeutung des ersten Bildes, dass der Aeon ein spielendes Kind sei, will sich nicht sogleich ergeben.