O smysl našich dějin: předpoklady k diskusi o této otázce |
Common terms and phrases
ačkoli anebo botaniku bratr Řehoř býti cítění Čechách česká česká reformace české obrození českého český češství dědičnosti dějepisectví doby fakt fakta filosofie František z Assisi Hanuš Hanušova historických historie Husa Husité husitství ideály jaký jedná jednati Jestliže jesuitství jež jinak než jiný Kašpara Šternberka katolictví kteří liberalismus lidé Masaryk Masarykova Masarykovu theorii měl minulosti moderní museum může myšlení náboženský náboženství národ národní nás naše naší naši buditelé našich něco nikoli nýbrž obsah osvícenství otázka ovšem patriotismus Pekař píše Podobně podstatě pojetí pojmů pojmy pořád Praha právě Praze proč protireformace protože prý pře přece před předešlého století příliš Rakousko reformace reformační renaissance renaissanční října sám ských slova smysl smyslu českých dějin spisovatelé správné svobodné zednářství svých Šternberk T. G. Masaryk těchto této vědy tohoto třeba učení války věda vědě vědec vědecké vědou vědu vlastenecké vlastenectví všech všichni vůbec význam zapotřebí zednářství zvláště život
Popular passages
Page 90 - vám dáváme, že jakož o pánu slyšíme (že o nás mluví), že bychom vám byli nepřáteli: věříme vám jako svým milým sousedům, že toho nikterak do nás věřiti nebudete. Ale vězte, že jsme nepřátelé všech zlých knězi a světských lidí, kteří proti nám a proti svatému evangeliu píší a stojí. A takéť věděti vám dáváme, že proti sobě máme všecky zlé křesťany pro
Page 59 - obzvláště také r. 1848; reakce nebyly s to zmoci ho; samy byly v jádru liberální, usilujíce pouze o návrat k starším politickým řádům z důvodů vnější prospěšnosti. Proto ve skutečnosti liberalism sílily. Přijal se liberální a revoluční konstitucionalism politický — jeho filosofický základ se tím přijal také
Page 62 - Jeho veliká chyba byla neopatrnost, že proti vyššímu duchovenstvu kázati se osmělil, což ovšem nemístně činil. Psal proti primátu! budiž, byl tedy kacíř a proto upálen. Upálen, že stál samotný, bez mocné podpory; jiným větším kacířům se to nestalo, že záštitu měli.
Page 26 - i kulturní úkoly potlačené propagandy jansenistických knih i její tendence protijesuitské. S jakým úspěchem, ovšem tajně, působila, kolik přispěla k obrozeni duchů v Čechách, nedovedeme říci pro nedostatek zpráv.*
Page 79 - Jde-li o otázku, proč Caesar překročil Rubicon, proč Napoleon vypověděl válku Rusku, proč inkvisice donutila Galileiho odvolati jeho učení, proč po bitvě na Bílé hoře byli nekatolíci vypovězeni ze země, vždycky historik musí předpokládati, že osoby, o které jde, měly nějaký plán a řešily jej po nějaké úvaze, kterou historik musí postihnouti.
Page 88 - Myšlenka národní v původním a vlastním slova smyslu, tj vědomí sounáležitosti krevní a jazykové a snaha prospěti zájmům
Page 18 - methoda té vědy, která pouze registruje fakta skutečností daná, se dnes šmahem pokládá za nepřesnou, fakta této vědy za méněcenná a za neprůkazná. Moderní věda se věnovala právě rozboru těch pojmů, které dřívější učenci pokládali za samozřejmé.
Page 72 - pořád a pořád jednáme o lidech, kteří něco zamýšleli, šířili nějaké učení, za něco bojovali, své ideály uskutečňovali; chválíme je, kritisujeme, obdivujíce se jejich důvtipu a odvaze, a jindy haníce jejich zradu a hloupost.
Page 89 - za obsah českých dějin, má takovou cenu, jako prohlašovati, že smyslem českého národa jest choditi po dvou nohách;
Page 88 - vyniknutí a slávě obce národní, je tak stará, jako naše dějiny, je faktem tak přirozeným a nesporným, jako