Philosophie und Religion |
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Common terms and phrases
Abfall Abso absolute Identität Absoluten zu seyn An-sich angef aufser Befreyung Begriff bestimmt beyden Einheiten Bild blofs negative blofses chen dafs daher daſs demnach denken dern diefs Differenz Dogmatismus eben endlichen Dinge Erkennen Erkenntnifs Erscheinung Erscheinungswelt ersten Eschenmayer Evidenz ewig exoterische Fichte Form frey Freyheit ganze Gegenbild Gegensatz Gegenstand Geist Geschichte gesetzt giebt gleich Gott göttliche Grund heit höhere Ichheit Ideale Idealität Idee des Absoluten indem Inwiefern jetzt keit klar könnte läfst Lehre Leib lichen lichkeit Licht lutes Materie Mittelwesen möglich mufste muſs Myste Mysterien Natur Negation nothwendig Object objectiv phie Philoso Philosophie Plato Poësie positive Princip Privation produciren Punct Realen Realität Reflexion reine Religion Scheinbild Schellin schlechthin Seele Selbsterkennen Selbstheit selbstständig Seligkeit Sinnenwelt sinnlichen Sittlichkeit Spinoza Theil Tugend Unendlichen Universum unmittelbar Unsterblichkeit Urbild Ureinheit Verhältnifs Vernunft verschiednen vielmehr vollkommen Vorstellung wahren wahrhaft Wahrheit Weise Welt Wesen wieder Wirklichkeit Wissen wodurch worinn zugleich zwey zweyte
Popular passages
Page 32 - Verfassung erhält. Das Haupt und der Vater der wahren Philosophie wird als einer der Urheber dieser Lehre genannt - und sein Name dadurch entweiht. Denn eine genaue Untersuchung zeigt, daß jene ganze Vorstellung so wie die gewöhnliche der Platonischen Philosophie nur aus dem Timäus geschöpft ist...
Page 76 - Wie es der Natur einer geistigen Religion zuwider ist und sie entweiht, mit dem Realen und Sinnlichen sich zu vermengen: so fruchtlos ist ihr Streben, sich eine wahre Oeffentlichkeit und mythologische Objectivität zu geben.
Page 49 - Kerker sich gefesselt finden, uud zwar die Erinnerung des Einklangs und der Harmonie des wahren Universum mit sich bringen, aber sie in dem Sinnengeräusch der ihnen vorschwebenden Welt nur gestört durch Mißklang und widerstreitende Töne vernehmen, so wie sie die Wahrheit nicht in dem, was ist oder zu...
Page 73 - Stufe in die höhere. Wie nun die Endabsicht der Geschichte die Versöhnung des Abfalls ist, so mag auch dieser in jener Beziehung von einer mehr positiven Seite angesehen werden. Denn die erste Selbstheit der Ideen war eine aus der unmittelbaren Wirkung Gottes herfließende: Die Selbstheit und Absolutheit aber, in die sie sich durch die Versöhnung einführen, ist eine selbstgegebene...
Page 36 - Die nämliche Lehre findet ihr im Phädo auf allen Blättern verzeichnet. Besonders scheint in den Eleusinischen Geheimnissen dieselbe durch die Geschichte der Demeter und des Raubs der Persephone symbolisch vorgebildet worden zu seyn". Wir gehen auf den Punct zurück, den wir erst verließen. - Durch dieselbe stille und ewige Wirkung der Form, durch welche die Wesenheit des Absoluten sich im Object ab- und ihm einbildet, ist dieses auch, gleich jenem, absolut in sich selbst. »Der Ordner des Alls,...
Page 32 - Begriffen, welche vor ihm geherrscht hatten, und von denen die Philosophie auf immer geschieden zu haben, als das ewig denkwürdige Werk des Sokrates und Plato gepriesen wird. Die...
Page 13 - Die dritte Form, in welcher die Reflexion das Absolute auszudrücken liebt, und welche vorzüglich durch Spinoza bekannt ist, ist die disjunktive. Es ist nur Eines, aber dieses Eine kann auf völlig gleiche Weise jetzt ganz als ideal, jetzt ganz als real betrachtet werden: diese Form entspringt aus der Verbindung der beiden...
Page 35 - Das Absolute ist das einzige Reale, die endlichen Dinge dagegen sind nicht real; ihr Grund kann daher nicht in einer Mittheilung von Realität an sie oder an ihr Substrat, welche Mittheilung vom Absoluten ausgegangen wäre, er kann nur in einer Entfernung , in einem Abfall von dem Absoluten liegen.
Page 22 - Dieses Reale ist nun eine bloße Folge der Form, so wie die Form eine stille und ruhige Folge des Idealen , des schlechthin-Einfachen ist. Dieses vermengt sich nicht mit dem Realen, denn das letztere ist zwar dasselbe dem Wesen nach, aber ewig ein anderes der ideellen Bestimmung nach: es ist auch nicht einfach in dem Sinne, wie es das Ideale ist, denn es ist das Ideale dargestellt im Realen, obgleich bei...
Page 23 - Gefühl usw festgehalten wird. Denn wenn die Form der Bestimmtheit des Realen durch das Ideale als Wissen in die Seele eintritt, so tritt das Wesen als das An°sich der Seele selbst ein, und ist eins mit ihm, so daß die Seele, sich unter der Form der Ewigkeit anschauend, das Wesen selbst anschaut.