Var: pokrokový list pro ver̆ejné otázky, Volume 1Zdeněk Nejedlý 1922 - Czech periodicals |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Anglie Beneš bolševici Bucharin býti což české člověk čsl dále dělnické dělnictvo demokracie dnes dnešní době dobře docela Evropa Francie jenž jež jich jiných jistě kapitál kdyby koncesí konečně kteří lidé lidí lidu marxismu měl měla měli místo míti monopol musí může národ nás náš naše naší našich neboť něco něho něm Německu nemůže nichž nový nýbrž nyní opravdu organisace ostatně otázka ovšem politice politické politiky poměr poněvadž práva právě právo Praze prostě protože prý přece před především příliš přímo reakce revo revoluce revoluční Ruska ruské Rusko Rusku října sám sjezdu sobě socialismu socialisté socialistické sociální společnosti stále Standard Oil stát státu stavovství stejně strany studentstva svůj svých svým system školský zákon takové tato tehdy těch těchto této tohoto třeba umění ústava věci více než vláda vlastně vše všech všechny všem vůbec zahraniční zase Zdeněk Nejedlý zvláště života
Popular passages
Page 273 - Jaký je rozdíl těchto dvou vlastností nazvaných jedním jménem? Jejich rozdíl, jak jsem již dříve podotkl, spočívá v jejich účelu. Jeden byl křídly, druhý je zbraní. Jeden byl shovívavostí, druhý je horoucností. Jedním je člověk nad svět nadnášen, druhým o něj bojuje. Nový optimismus totiž nespočívá ve víře v dokonalost stojícího světa, ale ve víře v možnost jeho zlepšení. Nevede člověka tedy, aby nad ním složil ruce v klín, vida na něm jen nejlepší....
Page 274 - Nacházejíce se v zániku stylu jednoho a zrodu stylu druhého, nechceme nepozorovati, že umění nové, byť většinou negací, přece jen pojí se s uměním starým dle všech zákonů vývojového sledu. Ač je jeho protikladem, - z něho vyrůstá. Jde tu však o víc než o rozdíl dvou generací. Jako umění...
Page 271 - Mladí umělci nechtějí jen kr i ti so vat skutečnost. Ani pohádkově malovati budoucnost. Chtějí o budoucnost bojovati a boj je jejich hlavním vztahem mezi dneškem a zítřkem, boj je to, v čem sráží se v jejich srdci přítomnost s budoucností.
Page 273 - Mnohem praktičtější zdá se býti ta sada: že jest poesie proto na světě, aby se lidem líbila. A to jest zrovna také nejlepší odpověď na všechno, co se kdy o tendenční poesii řeklo a říci může. Něco v lidské přirozenosti věčně se opakuje a vždy stejné zůstává, něco se mění: něco se tedy vždy líbí, a něco jen časem. Na každý způsob jest ale tendenční poesie lepší než netendenční, proto, že jest víc: jest totiž předně poesie, a pak ještě o něco...
Page 273 - ... žádnou tendenci atd. To však jsou, jak se zdá, jen plané řeči, asi tak, jako když státy jeden od druhého neodvislé jsou a samostatné, avšak jen tak dlouho, pokud jeden druhý nepřemůže. Totéž platí io tendencí poesie.
Page 354 - Budete-li viděti zápas dvou lidí, z nichž jeden bojuje proti křivdě a je vám drahý pro své utrpení a statečnost, zatím co na druhém vidíte faleš, zbabělý uskok a koupenou sílu, — což nemusí vaše srdce v těch okamžicích milovat prvního a státi při něm? Dle řeči A. Nováka ukázala by se tím vnitřní nesvoboda a závislost na programu chvíle. Básník pracující dle jeho receptu by v těch pohnutých okamžicích svoji ,vnitřní svobodu' dokázal tím, že by napsal...
Page 472 - Kdyby se takový pán, od kolébky v rozkoších a nádheře vychovaný, ve vlhké, stuchlinou páchnoucí sedničce octnul, kam ipaprsky sluneční celý rok nezasvitnou, kdyby viděl ty chatrné pozůstatky nábytku, to bídné lože, na němž trochu slámy, místo peřin kousek drchanky a roztrhané huně, kdyby viděl rodiče s dětmi napolo oděné, vyschlé, hladem a zimou zmořené, s jakou hltavostí nemastnou polívku z otrub jedí, jakou by žádný panský pes nejedl, a přece boha prosí,...
Page 272 - ... je revolučnost. Co znamená revoluce v umění ? Revoluce v umění je předem oprošťováním se od setrvačnosti umění starého a úsilím o nové umění proletářské. Umělec odhazuje kult osobního. Slučuje se v zástupu stejně bojujících. Organizuje se společenstvím myšlenky. Zde chce býti slyšen. Jeho tvůrčí postoj není mimo zástup, ale v něm, úplně v něm. Proto hlavní znaky umění proletářského jsou v přímém odporu se znaky umění měšťáckého. Naproti...
Page 273 - ... Romantismus rozdělil život na skutečnost a sen. Položiv nejvyšší ideu štěstí mimo možnosti tohoto světa, — zakotvil v pesimismu. Aby něco bylo krásné, muselo to být nedosažitelné. Nechtěl štěstí, — chtěl se trápit po štěstí. Chtěl být bohem nebo ďáblem, — ale nikdy člověkem. Proto žil se život ve znamení marnosti a umění bylo toho obrazem. Proletářská moudrost zná jen tento svět jako základnu života. Netouží po nebeském štěstí, chce lidské...
Page 275 - ... umění proletářské je zase jen předvojem velké epochy životního stylu sociálního souručenství. Nazírajíce marxisticky i na proletářské umění, zjišťujeme, že je uměním přechodným. S ukončením období diktatury proletariátu zanikají společenské třídy. Se zánikem tříd padá i třídní umění proletářské. Nebo spíše než padá, - rozproudí se na všechny strany z úzkých mezí třídy a rozroste se v nové katedrály socialistické kultury. Proletariát...