Die Willensfreiheit: eine neue Antwort auf eine alte Frage |
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allmächtige Altruismus apriorischen Apriorismus Augenblick behaupten bestimmt Beweis Bewußtsein bloß Bolliger bösen denken deter Determinismus Deterministen Ding empirische Charakter empiristische Erbe Erfahrung Erlösung Erscheinungen erst Erziehung Ethik Eudämonie Eudämonismus eudämonistische ewige exemtes Exemtion Fall Fechner freien Willens Freiheitslehre freilich gebd Gedanken Gefühle Gefühlsmechanismus gegenüber relativ frei gegenwärtigen GEORG REIMER gewiß gewisse geworden gibt Gott Gottheit Größen Gründe Handeln Handlungen heißt höchste Gut Hume intelligiblen irgend Kant kantischen kausal Kausalbegriff Kausalität könnte Kraft läßt Leben Lehre lich Lust Lustmotiv Maß Menschen Metaphysik minismus möglich Motive Motivzwang muß müssen müßte Notwendigkeit Paradigma pelagianischen Phänomen Phänomena Phänomenalwelt Philosophie Potenz Realität Recht Reich Religion resp Richtung Sache schlechten schlechthin schließt Schmerz Seele Selbstbewußtsein sittlichen Skylla Solipsismus steht sukzedierenden Taten Tatsache Theorie transcendentalen Freiheit Übel Unlust unsere Ursache und Wirkung Urteil Veränderung Vernunft viel vielleicht vielmehr Vorstellungen Welt Wesen wieder Willensakt Willensfreiheit Willenslehre wirklich wissenschaftlichen wohl Wollen Wundt Zukunft Zustand Zweck
Popular passages
Page 111 - Ei, du frommer und getreuer Knecht, du bist über Wenigem getreu gewesen, ich will dich über Viel setzen. Gehe ein zu deines Herrn Freude.
Page 13 - Als ein vernünftiges, mithin zur intelligiblen Welt gehöriges Wesen, kann der Mensch die Kausalität seines eigenen Willens niemals anders, als unter der Idee der Freiheit denken; denn Unabhängigkeit von den bestimmenden Ursachen der Sinnenwelt (dergleichen die Vernunft jederzeit sich selbst beilegen muss) ist Freiheit.
Page 65 - Unterdessen wurde die Stadt Lissabon in Portugal durch ein Erdbeben zerstört, und der Siebenjährige Krieg ging vorüber, und Kaiser Franz der Erste starb, und der Jesuitenorden wurde aufgehoben und Polen geteilt, und die Kaiserin Maria Theresia starb, und der Struensee wurde hingerichtet, Amerika wurde frei, und die vereinigte französische und spanische Macht konnte Gibraltar nicht erobern.
Page 13 - Allgemeingültigkeit aller ihrer Maximen als Gesetze (welches freilich die Form einer reinen praktischen Vernunft sein würde) ohne alle Materie (Gegenstand) des Willens, woran man zum voraus irgend ein Interesse nehmen dürfe, für sich selbst eine Triebfeder abgeben und ein Interesse, welches rein moralisch heißen würde, bewirken, oder mit anderen Worten, wie reine Vernunft praktisch sein könne, das zu erklären, dazu ist alle menschliche Vernunft gänzlich unvermögend, und alle Mühe und Arbeit,...
Page 65 - Finnland, und die französische Revolution und der lange Krieg fing an, und der Kaiser Leopold der Zweite ging auch ins Grab. Napoleon eroberte Preußen, und die Engländer bombardierten Kopenhagen, und die Ackerleute säeten und schnitten. Der Müller mahlte, und die Schmiede hämmerten, und die Bergleute gruben nach den Metalladern in ihrer unterirdischen Werkstatt.
Page 13 - Scheine beruhe und daß Natur der Kausalität aus Freiheit wenigstens nicht widerstreite, das war das einzige, was wir leisten konnten und woran es uns auch einzig und allein gelegen war.
Page 50 - Daß die Gesamtheit aller Wirklichkeit nicht die Ungereimtheit eines überall blinden und notwendigen Wirbels von Ereignissen darstellen könne, in welchem für Freiheit nirgends Platz sei: diese Überzeugung unserer Vernunft steht uns so unerschütterlich fest, daß aller übrigen Erkenntnis nur die Aufgabe zufallen kann, mit ihr als dem zuerst gewissen Punkte den widersprechenden Anschein unserer Erfahrung in Einklang zn bringen.
Page 39 - Freiheit der Entschlüsse ihm ab. Nicht daß eine Wahl stattfindet, sondern daß die Wahl selbst eine freie sei, erscheint uns als das Kennzeichen einer freien Handlung; und frei nennen wir die Wahl, wenn sie mit besonnenem Selbstbewußtsein geschieht.
Page 13 - Wie nun aber reine Vernunft ohne andere Triebfedern, die irgend woher sonst genommen sein mögen, für sich selbst praktisch sein...
Page 26 - In der Entstehung des Menschen deutet also nichts darauf hin, daß er gleichsam ein exemtes Gebiet, eine Enklave in dem Reich der Natur bilde, für die ihre Gesetze nicht gelten. Diese Anlage entwickelt sich dann unter dem bestimmenden Einfluß der Umgebung, der Natur- und vor allem der Menschenumgebung. Das Kind wird durch die Familie hinein erzogen in die Lebensform feines Volkes.