Chinas Religionen ...: t. Confucius und seine Lehre (Google eBook)

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Aschendorff, 1895 - Confucianism
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Popular passages

Page 107 - The Master's personal displays of his principles, and ordinary descriptions of them may be heard. His discourses about man's nature, and the way of Heaven, cannot be heard.
Page 104 - Hsien asked what was shameful. The Master said, "When good government prevails in a state, to be thinking only of salary; and, when bad government prevails, to be thinking, in the same way, only of salary; - this is shameful.
Page 101 - Am I indeed possessed of knowledge ? I am not knowing. But if a mean person who appears quite empty-like, ask anything of me, I set it forth from one end to the other, and exhaust it.
Page 39 - After the death of King Wan, was not the cause of truth lodged here in me? "If Heaven had wished to let this cause of truth perish, then I, a future mortal! should not have got such a relation to that cause. While Heaven does not let the cause of truth perish, what can the people of K'wang do to me?
Page 13 - Every one calls his son his son, whether he has talents or has not talents. There was Li ; when he died, he had a coffin but no outer shell. I would not walk on foot to get a shell for him, because, having followed in the rear of the great officers, it was not proper that I should walk on foot.
Page 183 - three men walking ;' but it is implied that the speaker is himself one of them. The commentators all take Ja! in the sense of 'to distinguish,
Page 124 - Ich habe oft den ganzen Tag nicht gegessen und die ganze Nacht nicht geschlafen, um nachzudenken. Es nützt nichts; besser ist es, zu lernen.
Page 223 - Und siehst du deine Freund' und hohen Männer, Sei hold und mild von Angesicht. Versiehst du's auch worinnen nicht? Erblickst du dich bei dir zu Haus, Ob's am geheimsten Ort auch unbeschämt geschähe ; Sprich nie : »Hier bin ich ungeseh'n, Und Keiner ist in meiner Nähe.« Der Geister Nahesein indessen Ist nicht im Voraus zu ermessen, Und um so minder zu vergessen.
Page 21 - Für die Laufenden kann man Fanggarne machen; für die Schwimmenden kann man Netze machen; für die Fliegenden kann man Pfeile machen. Was aber den Drachen angeht, so kann ich nicht wissen, wie er, auf Wind und Wollen reitend, himmelan steigt. Heute sah ich Laotsze: wäre wohl er wie der Drache?
Page 25 - Der Fürst sei Fürst, der Unterthan, Unterthan, der Vater Vater, der Sohn Sohn." King-kung sagte: sehr gut, denn wahrlich, wenn der Fürst nicht Fürst, der Unterthan nicht Unterthan, der Vater nicht Vater, der Sohn nicht Sohn ist, wenn man da auch Reis hat, wie erlange ich es, ihn zu essen!

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