Esperire e parlare: interpretazione di HeideggerAlla ragione sembra che la fiosofia possa accostarsi solo in due modi o per difederla considerandola una struttura universale e specifica dell'uomo, oppure per abbandonarla, considerandola una mistificazione dell'intera realtà, la nostra più grande bugia. Invece di mirare a dire chi ha torto e chi ha ragione, o a determinare "come sono veramente le cose", Heidegger sembra suggerire la necessità di interrogarsi sull'origine del discorso, sulle sue forme, sulle sue mutazioni storiche, su come esso si è potuto costruire nelle sue forme attuali, sui suoi limiti storici e sistematici, e quindi su ciò che esso ha forse dovuto rimuovere ed emarginare. |
Contents
Premessa | 1 |
Capitolo primo | 15 |
la questione dellutensile | 22 |
La differenza tra luomo e lanimale non risiede | 35 |
In che senso lanimale non ha un rapporto | 43 |
3 Le parole non ci informano sugli stati mentali | 60 |
5 Nel linguaggio bisogna separare laspetto | 67 |
S9 Esemplificazione della funzione del discorso sulla base | 76 |
Comprensione abilità pratica e macchine cibernetiche | 93 |
Con il linguaggio luomo si apre alla totalità dei rimandi | 100 |
Significato e verificazione | 117 |
5 Credenza idioletti e significato | 128 |
significati e significanti | 135 |
Dialogo e alterazione | 141 |
Simbolo e mondo | 147 |
| 161 | |
Common terms and phrases
abbiamo all'interno allora animale bambino base biologica caratterizza carburatore Cassirer cerchio comprende comprendere comprensione concetti condizione di possibilità contesto costituisce credenze d'uso deissi deittica dell'animale dell'uomo determinare dice differenza antropologica differenza ontologica dire discorso diventa diverse dobbiamo emergere Emmanuel Lévinas emotiva enunciati d'azione esempio esperienza esprime esso filosofia fondamentale Frankfurt a.M. funzione gnificato guaggio H.G. Gadamer Heidegger hrsg Husserl Ibid idioletti indica infatti intelligenza artificiale intende interpella interpretazione invece istinto istintuale Klostermann l'animale l'essenza l'essere umano l'idea l'istinto l'uomo lavagna è sporca lingua linguaggio linguistico logica maniera Martin Heidegger mente metafisica nesso nozione oggetti olismo ontologica originario parla parlante pensare pensiero possiamo possibilità d'azione potrebbe pratico prendere le mosse problema proferimento proprio psichici questione ragione rapporto rappresenta razionalità regola relazione Ricerche logiche Scheler schema concettuale scimpanzé segno semantico significa singola Sprache stimoli strumento struttura totalità di rimandi verità Verità e metodo viene zione Zollikon