Qu'est-ce qu'une nation?: conférence faite en Sorbonne, le 11 mars 1882 |
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Qu'est-Ce Qu'une Nation?: Conférence Faite En Sorbonne, Le 11 Mars 1882 Ernest Renan No preview available - 2018 |
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Common terms and phrases
âme anthropologistes aryen Athènes brachycéphales Burgonde celtique Charlemagne chose cité antiques citoyen civilisation communauté des intérêts confédérations conquêtes normandes conscience morale Consulter les populations créa les langues culte culture d'Athènes différence de race division des nations dolichocéphales dynastie éléments ensemble envahisseurs est-elle une nation ethno ethnographique famille féodalité formation frontières naturelles Gaule gaulois gloire historiques humaine israélite l'Acropole l'Allemagne l'Angleterre l'Égypte l'em l'empire romain l'Espagne parlent l'ethnographie l'histoire L'homme l'humanité l'Italie l'origine l'unité laient latines légitime limites maison capétienne montagnes n'était pas Athénien n'était pas bon nation moderne nation n'a nationale nouvel empire origines parent passé patrie patriotisme pays peuples germaniques philologie comparée physiologie pire romain politique popu principe des nations principe spirituel provinces QU'EST-CE QU'UNE NATION race des populations raison religion d'État révolution française rien sang Sardaigne saurait sémiti Slaves sorte souffert souvent opposées Sparte Suisse tions titre royal traité de Verdun tribu Turquie voilà volonté xe siècle zoologie
Popular passages
Page 27 - Une nation est donc une grande solidarité, constituée par le sentiment des sacrifices qu'on a faits et de ceux qu'on est disposé à faire encore. Elle suppose un passé; elle se résume pourtant dans le présent par un fait tangible : le consentement, le désir clairement exprimé de continuer la vie commune.
Page 26 - Une nation est une âme, un principe spirituel. Deux choses qui, à vrai dire, n'en font qu'une, constituent cette âme, ce principe spirituel. L'une est dans le passé, l'autre dans le présent. L'une est la possession en commun d'un riche legs de souvenirs; l'autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble, la volonté de continuer à faire valoir l'héritage qu'on a reçu indivis.
Page 26 - Un passé héroïque, des grands hommes, de la gloire (j'entends de la véritable), voilà le capital social sur lequel on assied une idée nationale. Avoir des gloires communes dans le passé, une volonté commune dans le présent ; avoir fait de grandes choses ensemble, vouloir en faire encore, voilà les conditions essentielles pour être un peuple.
Page 28 - Les nations ne sont pas quelque chose d'éternel. Elles ont commencé, elles finiront. La confédération européenne, probablement, les remplacera. Mais telle n'est pas la loi du siècle où nous vivons. A l'heure présente, l'existence des nations est bonne, nécessaire même.
Page 29 - Je me dis souvent qu'un individu qui aurait les défauts tenus chez les nations pour des qualités, qui se nourrirait de vaine gloire; qui serait à ce point jaloux, égoïste, querelleur ; qui ne pourrait rien supporter sans dégainer, serait le plus insupportable des hommes.
Page 29 - ... souvent qu'un individu qui aurait les défauts tenus chez les nations pour des qualités, qui se nourrirait de vaine gloire; qui serait à ce point jaloux, égoïste, querelleur; qui ne pourrait rien supporter sans dégainer, serait le plus insupportable des hommes. Mais toutes ces dissonances de détail disparaissent dans l'ensemble.
Page 18 - La race, comme nous l'entendons, nous autres historiens, est donc quelque chose qui se fait et se défait. L'étude de la race est capitale pour le savant qui s'occupe de l'histoire de l'humanité. Elle n'a pas d'application en politique. La conscience instinctive qui a présidé à la confection de la carte d'Europe n'a tenu aucun compte de la race, et les premières nations de l'Europe sont des nations de sang essentiellement mélangé.
Page 7 - L'oubli, et je dirai même l'erreur historique, sont un facteur essentiel de la formation d'une nation, et c'est ainsi que le progrès des études historiques est souvent pour la nationalité un danger.
Page 27 - Dans le passé, un héritage de gloire et de regrets à partager, dans l'avenir un même programme à réaliser ; avoir souffert, joui, espéré ensemble, voilà ce qui vaut mieux que des douanes communes et des 131 frontières conformes aux idées stratégiques ; voilà ce que l'on comprend malgré les diversités de race et de langue.
Page 26 - On aime en proportion des sacrifices qu'on a consentis, des maux qu'on a soufferts. On aime la maison qu'on a bâtie et qu'on transmet. Le chant Spartiate : « Nous sommes ce que vous fûtes; nous serons ce que vous êtes » est dans sa simplicité l'hymne abrégé de toute patrie.