Condillac, ou, L'Empirisme et le rationalisme |
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absolue abstraites avons beau beauté c'est-à-dire cause première causes occasionnelles cipe conception Condillac connaissance conscience conséquent contingentes contraire d'abord Descartes Destutt de Tracy déterminer Dieu dire distinctes doctrine écoles enfin espèces évident existe faculté de penser facultés de l'âme intel intelligence intuition jugement Kant l'activité l'autre l'école française l'empirisme l'entendement l'espace l'esprit humain l'évidence de raison l'existence l'expérience l'homme l'idée de cause l'idée de l'infini l'induction l'intuition l'objet l'origine des idées l'un langage Laromiguière Locke logique loi morale lois loppement luble Malebranche manières d'être ment métaphysiciens métaphysique méthode méthode expérimentale mobile nécessaires non-seulement notion objets opérations panthéisme paralogisme perception phénomène philo philosophie positivisme possible presque principe de causalité principe des substances qu'une question rapports rationa rationalistes rationnelle réalité Reid renferme rien autre chose science sens intime sensibilité sentiment sentimentale séparer sera seule simple Spinoza stance système tendances théodicée théorie théorie des idées tion universelle vérité Voilà volonté vrai
Popular passages
Page 12 - OOIT que nous nous élevions, pour parler métaphoriquement, jusque dans les cieux, soit que nous descendions dans les abîmes, nous ne sortons point de nous-mêmes, et ce n'est jamais que notre propre pensée que nous apercevons.
Page 269 - La philosophie démontre qu'il ya dans l'homme un principe qui ne peut périr. Mais que ce principe reparaisse dans un autre monde avec le même ordre de facultés et les mêmes lois qu'il avait dans celuici ; qu'il y porte les conséquences des bonnes et des mauvaises actions qu'il a pu commettre ; que l'homme vertueux y converse avec l'homme vertueux , que le méchant y souffre avec le méchant, c'est là une probabilité sublime qui échappe peutêtre à la rigueur de la démonstration , mais...
Page 328 - ... substance et cause des vérités que l'homme aperçoit. Quand donc l'homme rapporte à Dieu la vérité qu'il ne peut rapporter ni à ce monde ni à sa propre personnalité, il la rapporte à ce à quoi il doit la rapporter ; et l'affirmation absolue de la vérité sans réflexion, l'inspiration, l'enthousiasme, est une révélation véritable.
Page 228 - ... et comme nous n'apprenons point à vouloir notre bien et à fuir notre mal , mais que nous tenons cette volonté de la nature , de même l'amour du bon et la haine du mauvais nous sont aussi naturels que l'amour de nous-mêmes.
Page 276 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 228 - Les actes de la conscience ne sont pas des jugements, mais des sentiments. Quoique toutes nos idées nous viennent du dehors, les sentiments qui les apprécient sont au-dedans de nous, et c'est par eux seuls que nous connaissons la convenance ou disconvenance qui existe entre nous et les choses que nous devons rechercher ou fuir.
Page 226 - L'ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu'on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n'offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter. Mais le vice armé d'une autorité sacrée descendait en vain du séjour éternel, l'instinct moral le repoussait du cœur des humains.
Page 75 - <>£• oublier beaucoup de choses frivoles qu'on nous " a apprises; à apprendre des choses utiles qu'on croit nous avoir enseignées; et à étudier les plus nécessaires, sur lesquelles on n'a pas songé à nous donner des leçons.
Page 146 - ... la conservation de l'âme humaine , quelle qu'elle soit de sa nature. 3° La distinction du vice et de la vertu n'est pas une chose arbitraire , mais née avec les hommes, gravée dans leur âme avec...