B. Bolzanos Wissenschaftslehre: versuch einer ausführlichen und grösstentheils neuen darstellung der logik mit steter rücksicht auf deren bisherige bearbeiter, Volume 2J.E. v. Seidel, 1837 - Logic |
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Common terms and phrases
ableitbar ableiten alſo Ausdruck aussagen Begriff Begriffswahrheit behaupten beiden Säße bejahenden Beschaffenheit Bestandtheile bestehet Bestimmung bloß bloße Cajus Copula Daseyn däucht dieſe dieß disjunctiven Urtheile Dreieck eben einander einerlei Einige Eintheilung endlich entweder Erkenntniß Erklärung ersten Falle Falsch ist's folgende Form gebe Gegenständlichkeit gesezt gewiß gewisse gewiſſen gibt gleich gleichgeltend Grund und Folge hältniß heißt heit hinsichtlich hypothetischen Inbegriff von Vorstellungen irgend iſt kategorischen laſſen läßt leßtere lich Logik Materie Menschen Möglichkeit muß müſſen nåmlich nennen nothwendig Prädicat Prädicatvorstellung Pråmiſſen sagen sämmtlichen Saß Såße Såßen Schluß Schlüſſe Schlußfäße Schlußſaß ſelbſt ſeyn seyn soll ſich ſie ſind ſondern Sphäre Statt finden stehen stehet Stelle stellung Subject Subjectvorstellung Syllogismus unendlich unserer Unterschied Urs theile Ursache veränderlich Verbindung Verhältniß der Abfolge Verhältnisse Verneinung Vers verschiedenen viel Vordersäße vorkommenden wahr machen wahr seyn wahren Säßen Wahrheit Wahrscheinlichkeit wåre wirklich wohl Worte zwei Säßen zweiten zwiſchen
Popular passages
Page 360 - Mais, particulièrement et par excellence, on l'appelle raison, si c'est la cause non seulement de notre jugement, mais encore de la vérité même, ce qu'on appelle aussi raison à priori, et la cause dans les choses répond à la raison dans les vérités. C'est pourquoi la cause môme est souvent appelée raison, et particulièrement la cause finale.
Page 360 - ... l'appelle Raison, si c'est la cause non seulement de nostre jugement, mais encor de la vérité même, ce qu'on appelle aussi Raison à priori, et la cause dans les choses repond à la raison dans les vérités. C'est pourquoy la cause même est souvent appellee raison, et particulièrement la cause finale.
Page 194 - Si j'envisage la certitude comme un tout et si je divise par la pensée ce tout en parties ou degrés, ces parties ou degrés seront des parties ou degrés de la certitude. Je nomme probabilité ces divisions idéales de la certitude