Die Religion des Buddha, Volume 1 |
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Abhidharma Açôka älteren andrerseits Archat beiden Bild blos Bôdhi Bôdhisattva Brahmanen Brahmanismus bTsan Buddha Buddhathum Buddhismus buddhistischen buddhistischen Kirche Burnouf Çâkja Çâkjamuni Ceylon China chines chinesischen Concil Cultus daher Dalai Lama Daseyn Dharma Dhyâna drei endlich ersten Foe K. K. ganze Gebete Geburt Geist geistlichen Georgi Gesetz gewöhnlich giebt Gläubigen gleich Götter grossen Hardy heiligen heisst Hierarchie Himmel Hiouen Ths höchsten Höhe indess Indien indischen Jahre Jahrhunderte jetzt Journ Kaiser Kalmyken Kalpas Kang hi Kaschmir Kloster König Laien lamaischen Lamaismus Land Legende Lehre letzteren Lhassa lich Lotus Mahâvanso Mandschu Menschen Mongolei Mongolen Namen namentlich natürlich Nepal Nirvâna nördlichen Buddhisten Pâli Pallas Pan tschhen Pecking Priester Reich Reliquien Samgha Sanskrit scheint Schule Seele Seelenwanderung seyn Siam Singhalesen Söhne des Buddha soll später Ssetsen südlichen Sünde Tempel Theil Thsang Tibet tibetanischen Tode Ueberfahrt Uebersetzung unserer viel vier Vinaya Volk Welt Wesen Wiedergeburt wohl zugleich zwei zweiten
Popular passages
Page 448 - Neuem wächst, so lange die Wurzel unversehrt ist, so kehrt der Schmerz immer wieder, wenn nicht der Hang zur Lust ausgerottet ist. — Den Zorn lege der Mensch ab, den Hochmuth lege er ab, jede Fessel zerbreche er. Wer den aufsteigenden Zorn zurückhält, wie den rollenden Wagen, den nenne ich einen Wagenlenker. Nie wird der Zorn durch Zorn gestillt, sondern durch Versöhnlichkeit; das ist ewiges Gesetz. — Wachsamkeit ist der Weg der Unsterblichkeit, Trägheit der Weg des Todes.
Page 448 - Er hat mich mit Schmähungen überhäuft, er hat mir Gewalt aiigethan, er hat mich besiegt, mich beraubt !" wer so denkt, dessen Jähzorn wird nicht gestillt. Denn nie wird der Zorn durch Zorn gestillt, sondern durch Versöhnlichkeit, das ist ewiges Gesetz. Die Bösen sehen nicht ein: wir werden hier sterben; wer das aber einsieht, dessen Zanksucht hat ein Ende. — • Wachsamkeit ist der Weg der Unsterblichkeit, Trägheit der Weg des Todes. Die Wachsamen sterben nicht, die Trägen sind schon wie...
Page 450 - Die Sittenlehre des Buddhismus, in welcher sich eine helle Einsicht in die Tiefen des menschlichen Gemüths unverkennbar kundgiebt, bildete den schönsten Theil des Systems und hat wahrscheinlich am meisten beigetragen, ihm Eingang zu verschaffen und seine weite Verbreitung zu sichern."5) Wir wollen die Zahl dieser Zeugnisse nicht...
Page 300 - Nirväna heisst die Arznei , die alle Leiden hebt und alle Krankheiten heilt; Nirväna ist das Wasser, welches den Durst des Verlangens stillt und das Feuer der Erbsünde löscht usw Es hat keine Gestalt, keine Farbe, weder Raum, noch Zeit, ist weder begränzt, noch unbegränzt, weder gegenwärtig, noch vergangen, noch zukünftig, weder entstanden, noch nicht entstanden. Nicht Kommen, nicht Gehen, nicht Ergriffenwerden, nicht Wollen und 1) Von «A „blasen," „wehen" und der Negation nir; im Päli...
Page 280 - Tibet und der Mongolei in der Regel wenige Tage, häufig am dritten oder zehnten, nach der Geburt des Kindes vollzogen. Der Priester liest oder spricht, während Kerzen und Räucherwerk auf dem Hausaltar brennen, über dem mit Wasser gefüllten Becken die vorscbriftsmässigen Weihegebete, taucht dann das Kind dreimal unter, segnet es und legt ihm einen Namen bei.
Page 209 - Weltanschauung schärfer zu definiren — , „wie misslich es ist, als ein Theil der Natur zu existiren, erfährt jeder an seinem eigenen Leben und Streben. Nur die totale Verneinung des Willens zum Leben, in dessen Bejahung die Natur die Quelle ihres Daseyns hat, kann zur wirklichen Erlösung der Welt führen.
Page 121 - Brahmanismus gegenüber, das Wesen der Heiligung in die Gesinnung verlegte, in die Reinheit des Herzens und des Wandels, in Wohlwollen, Erbarmen, Nächstenliebe und...
Page 58 - Weltseele erreicht haben, dann sind sie befriedigt in der Erkenntniss, ihr Geist ist vollendet, ihre Begierden sind verschwunden, sie sind in Ruhe; erreichend das alldurchdringende Wesen, gehen sie selbst ein in das grosse All, ihren Geist darein versenkend. Wie die nach dem Ocean fliessenden Ströme in demselben verschwinden und ihren Namen und ihre Gestalt verlieren, ebenso geht der Erkennende, von seinem Namen und seiner Gestalt befreit, ein in den höchsten Geist.
Page 510 - The style of these paintings cannot of course bear comparison with European painting of the present day ; but they are certainly superior to the style of Europe during the age in which they were executed: the perspective, grouping, and details are better, and the story better told than in any paintings I know of, anterior to Orgagna and Fiesole. The style, however, is not European, but more resembles Chinese art, particularly in the flatness and want of shadow ; I never, however, even in China, saw...
Page 128 - Meine Schwester, ich frage nicht nach deiner Kaste, noch nach deiner Familie; ich bitte dich um Wasser, wenn du es mir geben kannst...