System der Philosophie, Volume 1S. Hirzel, 1874 - Logic |
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Common terms and phrases
ad subalternantem Allgemeinbegriff allgemeinen alſo Annahme Anwendung Anzahl Aristoteles Aufgabe Ausdruck Bedeutung Bedingungen Begriffe Behauptung beiden Beiſpiele Beobachtung Bestandtheile beſtimmten Betrachtung Bewegung Beweis Bewußtsein Bezeichnung Beziehung bilden blos daher denkbaren denknothwendig deſſelben deſſen dieſe Dinge eben Eigenthümlichkeit einander einfachen Einfluß einzelnen endlich entweder Erfahrung Ergebniß Erkenntniß Erscheinungen erſten erzeugen Fall finden Folge Folgerung Form ganzen Gedanken gegebenen Gegenstand Geltung Gesetz gewiß gibt gleich Glieder Größe Grund Gültigkeit Inhalt irgend jedem jezt Kenntniß könnte Körper Kräfte laſſen läßt lich Linie Logik logische Logit machen Merkmale mithin Mittelbegriff möglich muß müſſen Natur nöthig nothwendig Platon Prädicat Prämiſſen Punkte Reihe richtig Richtung Sache Schluß ſei ſein ſeiner ſich ſelbſt ſie ſind Sinne ſo iſt soll ſondern Subject Thatsache Theil überhaupt unmittelbar unſere unseres Denkens Unterschied Ursache Urtheile Verhalten Verhältniß Verknüpfung Verneinung verſchiedenen viel vielmehr völlig Voraussetzung Vorstellungen Wahr Wahrheit Wahrnehmung Wahrscheinlichkeit Werth Wirklichkeit Wirkung wiſſen zugleich zunächſt zuſammen Zusammenhang zwei zweiten zwiſchen
Popular passages
Page 501 - Theilnahme an ihnen sie in dieser Außenwelt zur Erscheinung bringen, oder ob es Geister gibt, welche ihnen, indem sie sie denken, die Wirklichkeit eines sich ereignenden Seelenzustandes geben. Aber der griechischen Sprache fehlte damals und noch später ein Ausdruck für diesen Begriff des Geltens, der kein Sein einschließt; eben dieser des Seins trat allenthalben sehr häufig unschädlich, hier verhängnißvoll an seine Stelle.
Page 500 - Und endlich, was dieses Gelten heiße, muß man nicht wieder mit der Voraussetzung fragen, als ließe sich das, was damit verständlich gemeint ist, noch von etwas Anderem ableiten...
Page 80 - Urtheils ist also: einige Menschen, unter denen jedoch nur die schwarzen Menschen zu verstehen sind, sind schwarze Menschen; es ist dem Inhalt nach völlig identisch und nur der Form nach dadurch synthetisch, daß ein und dasselbe Subject von verschiedenen Gesichtspunkten aus bezeichnet wird, einmal als schwarze Menschen im Prädicat, ein andermal als Bruchtheil aller Menschen im Subject. Wir sagen ferner: der Hund "säuft. Aber der allgemeine Hund säuft nicht; nur ein bestimmter einzelner oder...
Page 38 - Begriff werden wir erst dann zu besitzen glauben, wenn der unbestimmte Nebengedanke der Ganzheit überhaupt zu dem Mitdenken eines bestimmten Grundes gesteigert ist, welcher das Zusammensein gerade dieser Merkmale, gerade diese Verbindung derselben und die Ausschließung bestimmter anderen rechtfertigt.
Page 524 - Es ist im Wesentlichen die Ansicht Kants, die ich hier vertrete, und von der die deutsche Philosophie nie hätte ablassen sollen.
Page 81 - Satz: die gerade Linie ist der kürzeste Weg zwischen zwei Punkten, denn weder in dem Begriffe des Geraden noch in dem der Linie liege irgend eine Hindeutung auf Längenmaß. Aber der wirkliche geometrische Satz sagt ja nicht von einer geraden Linie überhaupt, daß sie dieser kürzeste Weg sei, sondern nur von derjenigen, welche zwischen jene beiden Punkte eingeschlossen ist. Darin aber, daß ihre Ausdehnung durch zwei Endpunkte begrenzt ist, und mit dieser Nebenbestimmung erst bildet sie das wahre...
Page 583 - weil sie nicht durch Induktion oder Summation aus ihren einzelnen Beispielen entstehen, sondern zuerst allgemeingültig gedacht werden und so als bestimmende Regeln diesen Beispielen vorangehen" (S. 580 ff.). Dieses logische A. ist nicht angeboren, sondern besteht darin, daß wir uns seiner Weise überall unmittelbar bewußt werden (S. 580). Das „metaphysische" A. besteht in der Bedingtheit durch die psychische Organisation (S. 521). Auf Veranlassung...
Page 44 - ... Diese Bestimmungen sind von ungleichem, überhaupt aber von geringem Werth. Ich beginne, was über sie zu sagen ist, mit der Feststellung des künftig von mir zu befolgenden Sprachgebrauchs. Ich nenne jeden zusammengesetzten Inhalt s dann begrifflich gefaßt oder Begriff, wenn zu ihm ein Allgemeines S mitgedacht wird, welches den bedingenden Grund für das Zusammensein aller seiner Merkmale und für die Form ihrer Verknüpfung enthält.
Page 566 - Bearbeitung der Wirklichkeit durch unser Denken nicht hoffen, wenn wir nicht in dem empirischen Verlauf der Dinge eine allgemeine Gesetzlichkeit als vorhanden annehmen dürften, die uns erst die Möglichkeit verschafft, von den formalen Gesetzen unseres Denkens Nutzen zu ziehen...
Page 504 - Räume ist, das ist für den Griechen nicht, und wenn Platon die Ideen in diese unräumliche Heimat verweist, so liegt darin nicht ein Versuch, ihre bloße Geltung zu irgend einer Art von seiender Wirklichkeit zu hypostasiren, sondern die deutliche Anstrengung, jeden solchen Versuch von vorn herein abzuwehren. Auch dies steht nicht entgegen, daß die...