Diskursive Praxis diesseits von Letztbegründung und Positivität: zur Kritik des Diskursbegriffes bei Jürgen Habermas und Michel FoucaultDie Reflexion auf die Bedingungen der Möglichkeit des rationalen Diskurses bei Habermas und dessen sozio-historische Voraussetzungen bei Foucault bilden den Ausgangspunkt der vorliegenden Untersuchung. Beide Theorien - die Habermasschen Idealkonstrukte als auch Foucaults Ansatz bei der historisch-faktischen Positivität der Diskurse - sind für die diskursive Praxis unzureichend. Nach einer kritischen Analyse werden die grundverschiedenen Ansätze aufeinander zu interpretiert und der Einbringung der Konzeption letzter Gründe ohne Letztbegründung für ein Alternativkonzept diskursiver Praxis fruchtbar zu machen versucht. |
Contents
Einleitung | 3 |
Die soziohistorischen Diskursbedingungen | 35 |
Die rationalen Bedingungen der Argumentation | 63 |
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Analyse Ansatz Anschluß Archäologie des Wissens Argu Argumen Argumentationsbedingungen Argumentationsfelder Argumentationsformen Argumentationspraxis Argumentationstheorie Argumentationstypen Argumente Aspekte aufgrund Aussage Äußerungsmodalitäten Bedeutung Begriff Begriffssystem Begründung bestimmten Beziehung bezug Denkphase deutlich Dialog Dimension Diskursanalyse Diskursbedingungen Diskursbegriffes Diskursbereiche Diskursethik diskursiven Ordnung diskursiven Praxis Diskurssubjekts Diskurstheorie Diskussion Erläuterung Ethik externen Bedingungen formalen Foucaultschen Frage Frankfurt Funktion Gegenstandsbereich Geltungsansprüche Geschichte Gesellschaft gungen Habermas und Foucault Habermasschen historischen Historizität Honneth idealen Sprechsituation institutionalisierten institutionellen intersubjektiven Joas Jürgen Habermas kommunikativen Handelns konkreten Kontext Konzept Kritik kritischen Kritischen Theorie kulturellen läßt Lebensformen Lebenswelt lediglich Letztbegründung Letzte Gründe letztlich Michel Foucault Moderne Möglichkeit Möglichkeitsbedingungen Momente moralischen Argumentation Moralität und Sittlichkeit normativen Obwohl Oelmüller Ordnung des Diskurses Paderborn Perspektive politischen Praktiken praktischen Problematik rationalen Rationalität Rechtfertigung Redesituation schen schließlich Schnädelbach Sicht Sinne von Habermas sozialen sozio-historischen sprachliche Sprechakt Struktur subjektiven theoretische Theorie des kommunikativen transzendentalen universalen universalistisch unserem Unterschied Vernunft verschiedenen vielfältigen Wahrheitstheorie Wellmer wissenschaftlichen Diskurse Wissenschaftspraxis Wissenschaftssoziologie