Dionisiaco e alteritÓ nelle "Leggi" di Platone: ordine del corpo e automovimento dell'anima nella cittÓ-tragedia

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Vita e Pensiero, 2007 - Philosophy - 386 pages
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Le Leggi raccolgono l'ereditÓ della tragedia ateniese del V secolo a. C. e la traducono nel progetto legislativo di una colonia chiamata Magnesia. L'ipotesi da cui questo libro muove Ŕ che il potere di mediazione fra le diverse istanze interne alla polis, che il progetto platonico assegna alla legislazione, riposi sull'esperienza, eminentemente politica, del teatro ateniese. La prima parte del saggio si concentra su un'analisi del senso politico della dialettica teatrale e rituale di ordine-disordine nella tragedia attica (in particolare le Baccanti di Euripide) e dei luoghi dell'opera platonica che, prima delle Leggi, si fanno carico di una critica (e ripensamento) dei meccanismi mimetici. Nella seconda parte sono esaminate le strutture legislativa e teoretica di Magnesia e la funzione che esse esplicano rispetto a ci˛ che Ŕ altro dalla cittÓ. Dall'analisi del sostrato filosofico che regge la legislazione emerge un nuovo ordine naturale al quale Ŕ subordinato il rapporto identitario fra i diversi gruppi sociali, fra il nomos e i singoli nomoi, e infine fra il singolo cittadino e il divino inscritto nella cittÓ.
  

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Contents

Introduzione
3
Parte Prima
13
Le Baccanti e la crisi del politico
15
Teatro e dionisiaco fra il Simposio
39
Critica al teatro e catarsi
71
Magnesia e lo spazio della festa
135
Nomos eo esclusione dellAltro?
181
Il progetto della cittÓ il ruolo del Consiglio
215
Legge di natura e ipernaturalitÓ della legge
267
Nomos Basileus
288
Nomos e ˇuoicootq Ge˛
317
La metafora della luce vs limmagine della marionetta
326
Conclusione
333
Bibliografia
337
Indice degli autori citati
367
Indice della materia trattata
383

Atopia istituzionale del Consiglio Notturno?
222
lÓpxii filosofica di Magnesia
237

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