Handbuch der Moral nebst Abriss der Rechtsphilosophie |
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Ackerbau allgemeinen allmälich Anregung Ansicht Arbeit Aristoteles ästhetische Auffassung äusseren Bedingungen beide besonders bestimmten Bethätigung Bewegung Bezug blos blosse Böse Buddhismus Cultur daher Denken effectiven Eigenthum Einzelnen Empfindung Erhaltung und Förderung erst Erziehung Eudämonismus Fall Förderung der Menschheit formalen Frau Freiheit ganzen Gefühl Gegenstand geistigen Gemeinschaft gerade Gesetze gewisse gewöhnlich giebt gleich Gleichheit Gott grosse Grund höhere Indien indirect individuellen Inhalt intellectuelle Interesse keit Kinder kommt konnte Körper Kräfte Leben leicht lichen Liebe Lust macht Mann mannichfachen meist Mencius Menschen menschlicher Natur Möglichkeit Monogamie Moral Muskel Muskelkraft muss Naturrecht nothwendig Phantasie Plato Polyandrie Polygamie positive Recht praktischen Protestantismus Recht rechtlich Rechtsphilosophie religiösen schen Schwäche Seiten Sinne sinnlichen sittliche Staat Stande stark stets Subsistenz Summa theologica Thätigkeit Theil thun Trieb überhaupt überwiegend unserer unwillkürlich vegetative System Verhältnisse verschiedenen viel Volk Vorstellung und Werthschätzung weiblichen Weise wenig Werth Werthgefühle werthvoll wieder Willens willkürliche wirthschaftlichen Wissenschaft wohl zugleich Zustand Zweck
Popular passages
Page 386 - Inbegriff der Bedingungen, unter denen die Willkür des Einen mit der Willkür des Anderen nach einem allgemeinen Gesetze der Freiheit zusammen vereinigt werden kann.10) §. C.
Page 386 - Verhältniss zwischen vernünftigen Wesen, dass jedes seine Freiheit durch den Begriff der Möglichkeit der Freiheit des anderen beschränke, unter der Bedingung, dass das erstere die seinige gleichfalls durch die des anderen beschränke, heisst das Rechtsverhältniss ; und die jetzt aufgestellte Formel ist der Rechtssatz.
Page 19 - Man darf nicht vergessen, dass junge Männer, je mehr man sie von frischer Luft und der Gelegenheit zu kräftiger Bewegung absperrt, desto geneigter werden, eine scheinbare Erfrischung im Missbrauch des Tabaks und der berauschenden Getränke zu suchen.
Page 351 - ... emportez par la passion ou tentation comme les seconds. Mais en sang froid, après y avoir pensé, entrent en marché, le contrebalancent avec un grand plaisir ou profit, et enfin à certain prix et mesure se prestent à luy, et leur semble qu'il ya quelque excuse de ce faire. De cette sorte sont les usures, et paillardises, et autres pechez reprins à diverses fois, consultez, deliberez, aussi les pechez de complexion. De ces trois, les premiers ne se repentent jamais sans une touche extraordinaire...
Page 241 - Dicendum quod naturalis ratio dictat homini quod alicui superiori subdatur propter defectus quos in seipso sentit, in quibus ab aliquo superiori eget adjuvari et dirigi. Et quidquid illud sit, hoc est quod apud omnes dicitur Deus.
Page 291 - ... dicitur. Lex autem de unitate uxoris non est humanitus, sed divinitus instituta, nec unquam verbo aut litoris tradita, sed cordi impressa, sicut et alia, quae ad legem naturae qualitercunque pertinent.
Page 113 - Mit diesem Gesetze macht das Prinzip der eigenen Glückseligkeit, welches Einige zum obersten Grundsatze der Sittlichkeit machen wollen, einen seltsamen Kontrast. Dieses würde so lauten: liebe dich selbst über Alles, Gott aber und deinen Nächsten um dein selbst willen.
Page 291 - Sed quia non est facile determinare hujusmodi varietates, ideo illi, ex cujus auctoritate lex efficaciam habet, reservatur ut licentiam praebeat legem praetermittendi in illis casibus, ad quos legis efficacia non extendere se debet, et talis licentia dispensatio dicitur.
Page 291 - Quia actus humanos variari oportet secundum diversas conditiones personarum et temporum, et aliarum circumstantiarum; ideo conclusiones praedictae a primis legis naturae praeceptis non procedunt ut semper efficaciam habentes, sed in maiori parte. Talis enim est tota materia moralis, ut patet per Philosophum in libris Ethicorum [I, 3, 1094 b]; et ideo ubi eorum efficacia deficit, licite ea praetermitti possunt».
Page 291 - ... et educandis filiis ex eis natis; sed secundum finem etsi non totaliter tollat, tamen multum impedit, eo quod non facile potest esse pax in familia ubi uni viro plures uxores iunguntur, cum non possit unus vir sufficere ad satisfaciendum pluribus uxoribus ad votum; et quia communicatio plurium in uno officio causat litem, sicut figuli corrixantur ad invicem, et similiter plures uxores unius viri.