Manuel des confesseurs

Jean Joseph Gaume

J.-G. Lardinois, 1843 - Confession - 516 pages

Contents

• Nom que le pénitent donne au confesseur: 1
• Charité qui ne refuse personne: 2
• Suite: 3
• Charité qui accueille et qui encourage dès le commencement: 4
• Fruits de cette charité: 5
• Danger de rebuter le pénitent: 6
• Charité qui supporte le pénitent dans le cours de la confession: 7
• Charité qui le supporte malgré ses défauts: 8
• Suite: 9
• Remède contre limpatience et lennui: 10
• Charité qui aide le pécheur à se justifier: 11
• Charité désintéressée: 12
• Marque de cette charité: 13
• Charité qui porte à la perfection: 14
• Charité discrète et prudente: 15
• Avant la confession: 16
• Pendant la confession: 17
• A la fin de la confession: 18
• Charité pleine de dévouement: 19
• Charité qui aide les âmes à persévérer et à faire des progrès dans la vertu: 20
• Charité active et compatissante: 21
• Pratique de saint François de Sales: 22
• Suite: 23
• Suite: 24
• Autre exemple: 25
• Autre modèle Exemples de cette charité: 26
• Suite: 27
• Suite ARTICLE II: 28
• Sources de cette habileté: 29
• Habileté à découvrir le mal du pénitent: 30
• Habileté à découvrir ce que le pénitent ne dit: 31
• Remèdes pour les tentations qui surviennent les jours de commu: 37
• Remèdes au mal Remèdes généraux: 43
• Lorsquil manque de courage et de confiance: 49
• Suite: 55
• Suite: 61
• Application de cette règle aux occasions de péché: 67
• Observations sur le probabilisme et le probabiliorisme ib 79 Précautions quexige le probabilisme: 72
• Sen tenir aux principes généraux: 73
• Précautions quexige le probabiliorisme: 74
• Même sujet: 75
• Le probabilisme bien entendu ne peut être taxé de relâchement: 76
• LEglise na jamais condamné le probabilisme: 77
• Nul na le droit de condamner le probabilisme: 78
• Aucune des deux opinions nest infaillible dans les cas particu liers: 79
• Dou dépend la juste et saine morale: 80
• Conclusion de cette discussion: 81
• Différence du probabilisme et du probabiliorisme dans la pra tique: 82
• Probabilisme modéré: 83
• Tempéraments admis par les deux partis: 84
• Quels sont les meilleurs auteurs de morale: 85
• Conseils pour la pratique: 86
• Nécessité de la discrétion en confessant: 87
• Maux causés par le relâchement ib 97 Maux causés par le rigorisme: 88
• éloigne de la confession ib 99 Donne lieu aux plus grands désordres: 89
• Exemples des hérétiques: 90
• Comparaison des maux causés par le relâchement et le rigorisme: 91
• Continuation: 92
• Malheur du rigoriste: 93
• Histoire racontée par un confesseur ib 105 Autre histoire: 94
• Fausses maximes des rigoristes: 95
• Objections réfutées: 96
• Suite: 97
• Par le concile de Trente: 98
• Par lexamen des faits: 99
• Par la conduite de lEglise: 100
• La plupart des confessions sontelles invalides ou sacriléges?: 101
• Distinction importante: 113
• Fausses maximes des relâchés: 114
• Réponse aux objections des relâchés: 115
• Suite: 116
• Suite Pages 102 103 104 105: 117
• Suite: 118
• Moyens dobtenir de bonnes confessions: 119
• Exhortation aux confesseurs tirée dun texte de saint Paul: 120
• Suite: 121
• Suite: 122
• Pratique de lexactitude et de la discrétion: 123
• Discrétion dans la recherche des fautes: 124
• Exactitude accompagnée de dextérité 111: 125
• Erreurs de quelques confesseurs: 126
• Prudence dans le choix des opinions: 127
• Prudence dans la réparation des fautes quon à commises: 128
• Ne pas manquer des qualités nécessaires: 129
• Habileté de médecin: 130
• Etude: 131
• Avoir une haute idée de ce saint ministère: 132
• Point de fonction plus agréable à JésusChrist: 133
• Point de fonction plus utile aux âmes: 134
• Rien de plus avantageux au confesseur luimême: 135
• Reconnaissance des pénitents: 136
• Sanctification du confesseur: 137
• Estime des saints pour le ministère de la confession: 138
• Ne pas abandonner ce ministère par des motifs humains: 139
• Ni par des raisons spirituelles mal entendues: 140
• Ni pour les fautes quon peut y faire: 141
• Moyen de les éviter: 142
• Aux confesseurs qui éprouvent des tentations: 143
• A ceux qui ne veulent soccuper que de leur propre sanctification: 144
• Suite: 145
• Prière 117 118 119 120: 146
• Désintéressement: 147
• PRECAUTIONS QUI DOIVENT ACCOMPAGNER LE CONFESSEUR DANS SES FONCTIONS 148 Zèle pour sa sanctification: 148
• Etat de grâce habituel: 149
• Suite: 150
• Droiture dintention: 151
• Illusion à ce sujet: 152
• Sur lignorance en matière de foi: 153
• Remèdes à cette ignorance: 155
• Remède à lignorance de ce qui constitue le péché: 156
• Sur le premier commandement: 158
• Sur le second commandement: 160
• Sur le troisième commandement: 164
• Sur le quatrième commandement: 166
• Sur le cinquième commandement: 167
• Sur le sixième commandement: 169
• Sur le septième commandement: 170
• Sur le huitième commandement: 174
• Suite: 175
• A un prêtre: 176
• A un curé: 178
• A un évêque: 179
• A une religieuse ib 186 A un juge et à un médecin: 180
• A un marchand: 182
• A un tailleur ib 189 A un courtier ou à une revendeuse: 183
• A un perruquier: 184
• Suite: 186
• Doctrine de saint Charles sur les interrogations: 188
• Suite: 190
• Matière des interrogations: 191
• Prudence dans les interrogations ib 197 Avis de saint François de Sales sur les interrogations: 192
• Règles générales de discrétion: 194
• Etre discret lorsquil sagit de la contrition: 195
• Suite: 196
• Deux écueils à éviter: 197
• Suite: 198
• Sur labsolution à leur donner: 199
• Suite: 200
• Manière de les éloigner du péché: 201
• Avec ceux qui songent à embrasser un état de vie: 203
• Suite ib 209 Suite: 204
• Avec ceux qni ne sont coupables que de fautes vénielles ib 211 Avec ceux qui sont coupables de fautes graves: 206
• Trois choses à observer quand on diffère labsolution ib 213 Suite: 207
• Suite ib 215 Suite: 208
• Avec ceux qui ont besoin dune prompte absolution ib 217 Suite: 209
• Suite ib 219 Suite: 211
• Avec ceux qui ne savent pas ce qui est nécessaire: 213
• Avec les pères et mères qui négligent leurs devoirs ib 223 Avec les femmes mondaines: 214
• Suite: 215
• Avec dautres pénitents mal disposés: 216
• Suite: 226
• Avec ceux qui ont des cas réservés: 227
• Avec les scrupuleux: 233
• Préparation à la revue et à la confession générale: 240
• Simplicité dans la confession: 246
• Conduite de saint François de Sales: 252
• Avis généraux de saint François de Sales sur la conduite des fem: 258
• La méditation: 264
• Ses différents degrés: 269
• Second degré le repos: 275
• Vraies et fausses visions: 281
• 287 Elles doivent être réglées par lobéissance: 287
• Avec les occasionnaires: 288
• De léloignement des occasions: 290
• Discrétion dans certaines circonstances critiques: 291
• Conduite prudente: 293
• Marques des occasions prochaines: 294
• Conduite pratique ib 317 Distinction importante: 295
• Suite: 296
• Occasions nécessaires: 297
• Suite: 298
• Avis généraux pour la perfection: 299
• Marques intérieures et extérieures de loccasion prochaine: 300
• Suite: 301
• Fréquence des rechutes: 302
• Pratique à suivre: 304
• Suite: 305
• Occasions in esse: 306
• Occasions qui ne sont pas in esse: 309
• Décret du cardinal Pic de La Mirandole évêque dAlbe: 310
• Autres occasions: 312
• Doctrine de saint Charles sur les occasions: 314
• Remèdes aux occasions: 316
• Suite ib 333 Suite: 317
• Conduite avec les habitudinaires et les récidifs: 318
• Quand il faut leur différer labsolution: 319
• Manière de la leur différer ib 337 Heureux résultats de cette méthode: 320
• Suite: 322
• Quand il faut absoudre les récidifs: 323
• Précautions à prendre avec les récidifs: 326
• Comment il faut apprécier leur amendement: 327
• Méthode à suivre avec les jeunes gens ib 343 Avis pour la confession générale des récidifs: 328
• Pour les confessions douteuses: 329
• Pour les confessions présumées bonnes et valides: 330
• Remède pour les récidifs: 331
• Conduite à tenir lorsque le pénitent donne des signes extraordi naires de contrition: 332
• Un mot sur les exercices spirituels et les missions: 334
• Suite: 335
• Différence entre les habitudinaires et les récidifs: 336
• Suite: 337
• Quel délai il faut prescrire aux récidifs: 338
• Quand on peut les absoudre ib 355 Signes extraordinaires: 339
• Suite: 340
• Eston obligé de donner labsolution lorsquil y a des signes ex traordinaires: 341
• Suite: 342
• Des ordinands habitudinaires et récidifs: 343
• Suite: 344
• Examiner les motifs qui les conduisent aux saints ordres: 345
• Doctrine de lÉglise sur labsolution des habitudinaires et des récidifs: 347
• Indices favorables aux récidifs et aux habitudinaires: 349
• Exemple dArnaud: 350
• Erreur de certains confesseurs: 351
• Suite: 352
• Conduite générale à tenir avec les habitudinaires et les récidifs: 354
• Suite: 355
• Conseils et conduite de saint Philippe de Néri à légard de diffé rentes sortes de pénitents Scrupuleux Ambitieux: 357
• Ses avis aux confesseurs et aux pénitents: 358
• Conduite avec les malades: 360
• Suite: 361
• Suite: 362
• Importance de lassistance des malades: 363
• Avis au prêtre assistant: 364
• Si le malade demande un délai: 365
• Remèdes contre les tentations: 366
• Tentations de désespoir: 367
• Suite: 368
• Suite: 369
• Tentation dattachement aux biens et aux parents: 370
• Tentation de haine ib 384 Motifs et sentiments à suggérer aux malades: 371
• Sentiments de contrition ib 386 Sentiments damour: 372
• Sentiments de résignation ib 388 Sentiments de désir du paradis: 373
• Sentiments à suggérer en donnant à baiser le crucifix: 374
• Sentiments à suggérer aux religieux et aux prêtres mourants: 390
• Avis touchant les derniers sacrements et la manière de les faire recevoir avec fruit 375: 391
• Touchant la communion: 392
• Au moment du dernier soupir: 398
• Pénitences préservatives: 404
• Suite: 410
• Suite: 416
• Suite: 422
• Dialogue entre le confesseur et le pénitent: 428
• Respect pour le sceau sacramentel pendant la confession: 430
• Suite: 436
• Avis de saint François: 442
• III 2 ib 3 ib 4 ib 5 6 7 ib 8 9 10 ib 11 13 ib 14 15 ib 18 ib 20 21 ib 23 24 25 26 225 27: 506
• ib 137: 509
• 254: 512

Popular passages

Page 385 - ... parle , je vous porterai une révérence particulière et un honneur extraordinaire, comme à une créature visitée de Dieu, habillée de ses habits, et son épouse spéciale. Quand Notre Seigneur fut à la croix, il fut déclaré Roi, même par ses ennemis ; et les âmes qui sont en croix, sont déclarées reines. Vous ne savez pas de quoi les anges nous portent envie. Certes, de nulle autre chose que de ce que nous pouvons souffrir pour Notre Seigneur, et ils n'ont jamais rien soiffert pour...‎

Page 437 - Parce qu'il souille tout ensemble l'âme et le corps. LEÇON XV. — POUR LE JOUR DE LA TRINITÉ. Quelle fête célébrons^nous aujourd'hui? La fête de la très sainte Trinité.‎

Page 479 - Philothce, comme les médecins disent des potirons et des champignons : les meilleurs n'en valent rien , disent-ils , et je vous dis que les meilleurs bals ne sont guère bons : si néanmoins il faut manger des potirons, prenez garde qu'ils soient bien apprêtés.‎

Page 42 - Si donc, par exemple, vous le voyez travaillé de honte, de vergogne, donnez-lui assurance et confiance que vous n'êtes pas un ange non plus que lui, que vous ne trouvez point étrange que les hommes pèchent ; que la confession et la pénitence rendent infiniment plus honorable l'homme que le péché ne l'avait rendu blâmable ; que Dieu premièrement, ni les confesseurs, n'estiment pas les hommes selon qu'ils ont été par le passé, mais selon qu'ils sont à présent ; que les péchés, dans...‎

Page 94 - ... représenta qu'il fallait au moins prendre le temps de m'habiller. Jamais toilette ne me parut plus longue, et pourtant ne se fit plus vite.‎

Page 390 - Debent ergo Sacerdotes Domini, quantum spiritus et prudentia suggesserit, pro qualitate criminum et poenitentium...‎

Page 49 - A cette époque, Israël ne dépendra plus de l'Arbre du bien et du mal; il ne sera plus soumis à la Loi qui...‎

Page 479 - Mais comme faut-il qu'elle soit accommodée ? de modestie, de dignité et de bonne intention. Mangez-en peu et peu souvent, disent les médecins parlant des champignons, car, pour bien apprêtés qu'ils soient, la quantité leur sert de venin : dansez peu et peu souvent, Philothée, car faisant autrement vous vous mettrez en danger de vous y affectionner.‎

Page 384 - Après avoir ouï la décharge de leurs consciences, il les laissoit un peu respirer, puispar intervalles leur suggérait des actes de foi , puis d'espérance , puis d'amour, et ensuite de repentir, et de résignation à la volonté de Dieu , d'abandon à sa miséricorde , sans ajouter à leur affliction celle de l'importunitó inséparable d'un discours continuel.‎

Page 236 - Seigneur toutes les fois que vous les appercevrez : un abaissement d'esprit, un souspir suffit pour cela. Vous demandez comment vous pourrez faire vostre acte de contrition en peu de temps. Je vous dis qu'il ne faut presque point de temps pour le bien faire, puisqu'il ne faut autre chose que se prosterner devant Dieu en esprit d'humilité et de repentance de l'avoir offencé.‎

Bibliographic information

• Title: Manuel des confesseurs
• Author: Jean Joseph Gaume
• Edition: 6
• Publisher: J.-G. Lardinois, 1843
• Original from: Oxford University
• Digitized: Apr 20, 2007
• Length: 516 pages