Patrologiae cursus completus: seu bibliotheca universalis, integra, uniformis, commoda, oeconomica, omnium SS. Patrum, doctorum scriptorumque ecclesiasticorum, sive latinorum, sive graecorum, qui ab aevo apostolico ad tempora Innocentii III (anno 1216) pro latinis et ad concilii Florentini tempora (ann. 1439) pro graecis floruerunt. Series graeca, in quo prodeunt patres, doctores scriptoresque ecclesiae graecae a S. Barnaba ad Bessarionem, Volume 44 (Google eBook)

Front Cover
0 Reviews
  

What people are saying - Write a review

We haven't found any reviews in the usual places.

Selected pages

Contents

Common terms and phrases

Popular passages

Page 54 - Πώς ό τοσαύταις θεοφανείαις έναργώς δρ3ν τδν θεδν παρά της θείας φωνής μαρτυρούμενος (εν οΤς φησιν, ότι ένώπιος ένωπίω, ως αν τις λαλήση πρδς τδν εαυτού φίλον), εν τούτοις γενόμενος, -ως μήπω τυχών ων τετυχηκέναι δια της Γραφικής μαρτυρίας πιστεύεται...
Page 44 - Δημιουργός τδ δλον άπέδωκε , πώς αν σοι ή βασιλεία των ουρανών ήνοίγετο ; Νυν δε τδ μεν εδόθη, τδ δε ατελές χατελείφθη ϊνα σεαυτδν τελειώσας, ξιο γένη της παρά του θεοΰ μισθαποδοσίας.
Page 19 - Καΐ πολλά τοιαύτα μιχροπρεπή, χα\ της μεγάλης του θεού δυνάμεως χαΐ εξουσίας ανάξια, έπ' ανατροπή του δόγματος διεξέρχονται' ως ου δυναμένου του θεού πάλιν δια των αυτών οδών, δι' αναλύσεως άποκαταστησαι τιΤι άνθρώπιρ τδ Γδιον.
Page 50 - Αιγυπτίων κακών τα πρωτότοκα, δι' ων κελεύει την έπιθυμίαν άνελόντας, και την όργήν , μηκέτι δεδοικέναι , μήτε της μοιχείας τδ μίασμα, μήτε του φόνου τδ 4γος. Ου γαρ αν έφ' έαυτοΰ συσταίη τούτων έχάτερον , ει μη φόνον μεν ή οργή , μοιχείαν δε ή επιθυμία τελεσφορήσειεν.
Page 21 - Κα'ι γαρ έπ\ των εν τη γη φυομένων, ούδένα πόνον 6ρώμ=ν της φύσεως έπ\ τδν πυρδν, ή την κέγχρον, ή άλλο τι των σιτηρών ή χεδροπών σπερμάτων, εν τω μεταβάλλειν εις καλάμην καΐ άθέρικας κα\ άστάχυας.
Page 25 - Ός μήτε ψυχή/ πρδ του σώματος, μήτε χωρ\ς ψυχής τδ σώμα αληθές είναι λέγειν, αλλά μίαν αμφοτέρων αρχήν, κατά μεν τδν ύψηλότερον λόγον, εν τω πρώτο) του θεοΰ βουλή.μάτι καταδληθεϊσαν , κατά δε τδν Ετερον, εν τοις της γενέσεως άφορμαϊς συνισταμένην.
Page 50 - Ουδέ γαρ άλλο τι των ονομάτων άξιον της φύσεως του σημαινόμενου εστίν αλλά πάντα ομοίως άποπέπτωκε της ακριβούς σημασίας, τα τε μικρά νομιζόμενα, κα\ οΤς τι μέγεθος νοημάτων εξ ύπο)ήψεως ένοράται. Άλλ...
Page 50 - Μωϋσης, τότε δμολογεϊ τδν θεδν εν γνόφω ίδείν, τουτέστί, τότε γνώναι, ότι έχείνό εστί τη φύσει τδ θείον, δ πάσης γνώσεως τε χα\ καταλήψεως εστίν άνώτερον. Εισήλθε γαρ, φησ\, Μωϋσής είς τδν γνόφον, ου ην δ θεός.
Page 54 - Τδν μεν τοι λόγον ουκ αποβάλλω συντείνει γαρ πρδς την χατ' άρετήν θεωρίαν νόημα, δτι βούλεται, τδν μέλλοντα τω βεώ Ίεράσθαι, καΙ τδ εαυτού προσάγειν σώμα τη ίερουρϊικΙιιίιιΐ;ι1ιίΐΓΐιι νιι ίΐ;ιΐιιιι ιιιυηιΐιιΐυδ οουΐυ...
Page 61 - Άλλ' εστίν αύτοϊς πάλιν εκ μεταμέλειας την πέτραν εύρεΐν, ην χατέλιπον, κα\ πάλιν έαυτοίς άναστομώσαι την φλέβα, πάλιν έμφορηθήναι του νάματος, δ ή πέτρα έκδίδωσι τω την κατασκοπήν...