Führer durch die Antiken in Florenz |
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Popular passages
Page 167 - Als aufdämmernd nun Eos mit Rosenfingern emporstieg, Kam das versammelte Volk um den Brand des gepriesenen Hektors. Diese löschten den glimmenden Schutt mit rötlichem Weine, Überall, wo die Glut hinwütete; drauf in der Asche Lasen das weiße Gebein die Brüder zugleich und Genossen, Wehmutsvoll, ihr Antlitz mit häufigen Tränen benetzend. Jetzo legeten sie die Gebein...
Page 113 - Timbreo, vedea Pallade e Marte, Armati ancora, intorno al padre loro, Mirar le membra de
Page 167 - Jetzo legeten sie die Gebein' in ein goldenes Kästlein, Und umhüllten es wohl mit purpurnen weichen Gewanden; Senkten sodann es hinab in die hohle Gruft; und darüber Häuften sie mächtige Stein...
Page 104 - ... sudemque is gerat et miti sit procul a Venere. at nobis, Pax alma, veni spicamque teneto, perfluat et pomis candidus ante sinus.
Page 264 - Oroutes als Jüngling. Die Bewegung der Göttin ist so motivirt, dass die ganze rechte Seite des Körpers sich nach der linken hinwendet. Der rechte FUSS ist über den linken geschlagen und auf ihn stützt sich der Ellenbogen des rechten Armes, während der linke dieser Wendung entsprechend, sich hinterwärts aufstützt, um dem nach dieser Seite drückenden Körper einen Haltpunkt zu gewähren.
Page 264 - Die Göttin sitzt, der Localität der Stadt entsprechend, auf einem Felsen und zu ihren F"üssen erscheint in halber Figur aus den Wellen auftauchend der Fiussgott Oroutes als Jüngling. Die Bewegung der Göttin ist so motivirt, dass die ganze rechte Seite des Körpers sich nach der linken hinwendet. Der rechte FUSS ist über den linken geschlagen und auf ihn stützt sich der Ellenbogen...
Page 223 - Thor vom Rausch bemeistert; Wenn er trinkt — wird er betrunken, Trinken wir — sind wir begeistert! Sprühen hohe...
Page 223 - Aus dem Feuerquell des Weines, Aus dem Zaubergrund des Bechers Sprudelt Gift und — süße Labung Sprudelt Schönes und — Gemeines: Nach dem eignen Wert des Zechers, Nach des Trinkenden Begabung.
Page 158 - Welt aber ist endlich und wird, wie sie ent. standen ist, so auch wieder vergehen nach Ablauf eines bestimmten Zeitraums, dessen Abschnitte die Saecula sind. Über den geistigen Gehalt, den diese etruskische Kosmogonie und Philosophie einmal gehabt haben mag, ist schwer zu urteilen, doch scheint auch ihnen ein geistloser Fatalismus und ein plattes Zahlenspiel von Haus aus eigen gewesen zu sein.