Medieval Economic Thought

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Cambridge University Press, Oct 17, 2002 - Business & Economics - 259 pages
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This 2002 book is an introduction to medieval economic thought, mainly from the twelfth to the fifteenth centuries, as it emerges from the works of academic theologians and lawyers and other sources - from Italian merchants' writings to vernacular poetry, Parliamentary legislation, and manorial court rolls. It raises a number of questions based on the Aristotelian idea of the mean, the balance and harmony underlying justice, as applied by medieval thinkers to the changing economy. How could private ownership of property be reconciled with God's gift of the earth to all in common? How could charity balance resources between rich and poor? What was money? What were the just price and the just wage? How was a balance to be achieved between lender and borrower and how did the idea of usury change to reflect this? The answers emerge from a wide variety of ecclesiastical and secular sources.
  

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LibraryThing Review

User Review  - Steve.Bivans - LibraryThing

Wood's book is an interesting and decent introduction to medieval economic thought, but is lacking in some detail. How did economic thought play out in everyday life? While she makes some attempt to ... Read full review

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Este es un extracto d euna resena que publique en la "Gazeta de Antropologia"
http://www.ugr.es/~pwlac/G21_50Recensiones.html#Wood,
"Este libro de Diana Wood, aunque cuente con una pésima
traducción al español, ostenta una estructura y un desarrollo argumental que facilita la comprensión de sus ideas básicas. Aquí solo vamos a exponer aquellas que suscitaron más nuestro interés. Uno de los primeros temas discutidos en el libro es el conflicto de dos leyes: aquellos concernientes a la propiedad privada y aquellos en torno a los derechos comunales. Existe un desacuerdo entre las leyes divina y humana: según la ley de Dios, todas las cosas se habían dado a los hombres por igual; según la humana, las cosas se repartían de modo desigual. En esta confrontación - donde la ley divina (también llamada "ley natural") tenía una preeminencia ideal -, se pensaba que la propiedad privada era un producto del pecado, una institución necesaria para ordenar la vida de los hombres después de la Caída. En los hechos, la propiedad, los derechos políticos y legales que involucra, están marcados por el "descubrimiento del individuo" que caracteriza el siglo XII, cuyo aumento demográfico incrementa el interés en las disputas por la propiedad.
La primera solución invocada en este debate será la agustiniana (derivada del siglo V). Para San Agustín, se trataba de un falso problema pues el autor de la ley humana era Dios. Por lo tanto, era Dios quien, a través de la ley de los reyes, había sancionado la propiedad privada. Sin embargo, las posesiones terrenales son efímeras y, por lo tanto, el hombre no debía amarlas mucho. Esta solución no anulaba una cuestión que resultaba inquietante: ¿Cómo Dios podía contradecirse estableciendo dos leyes contrarias? ..."
Juan Javier Rivera Andía
http://corinto.pucp.edu.pe/sen/investigadores?q=node/89
 

Contents

I
ix
II
xi
III
1
IV
17
V
42
VI
69
VII
89
VIII
110
IX
132
X
159
XI
181
XII
206
XIII
210
XIV
224
XV
243
Copyright

Common terms and phrases

References to this book

The Nature of Money
Geoffrey Ingham
No preview available - 2004
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About the author (2002)

Diana Wood is Senior Research Fellow in History, University of East Anglia, and Associate Tutor in Local History, Oxford University Department for Continuing Education. Her publications include Clement VI: the Pontificate and Ideas of an Avignon Pope (Cambridge University Press, 1989).