尚友錄, Volumes 1-6

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天祿齋, 1666 - China
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《尚友录》刻印于明代天启年间(1621-1627),出自廖用贤之手,大体上沿袭了《万姓统谱》“以韵为纲,以姓为目”的编纂方式。《四库全书总目提要》评价其为“蒐采古人事实,以韵为纲,以姓为目,其例一如《万姓统谱》。诸所纪载,详略失宜,无所考证,盖亦为应俗作也。”
而实际上,被《四库提要》批评为应俗之作而不予收录的《尚友录》在清代影响更大。究其原因,主要有两点:首先,与《万姓统谱》一百四十六卷的巨大篇幅相比,《尚友录》精简为二十二卷,便于购买、携带、查阅。更重要的是,“尚友”语出《孟子•万章下》:“以友天下之善士之为未足,又尚论古之人。……是以论其世也。是尚友也。”书名典雅,更有树立人格典范的涵义。
作为姓氏书,《尚友录》广采博收,上古神话、先贤人物反而增加了其在民间的亲和力,尽管这样做无法完美兼顾“尚友”之名。廖用贤在序言中称此书“有资鉴于诗文”,延续了元代姓氏书撷取新鲜典故为写作提供方便的做法。虽然以韵为纲、以姓为目、采辑人物事迹的编纂方式并非其首创,但使之体例完善,发扬光大,并下启晚清以降“尚友录”系列图书的编印,在由类书过渡到现代辞书方面,《尚友录》仍承担了不可或缺的一环。
 

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