Abélard

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Ladrange, 1855 - Biography & Autobiography
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Page 98 - réalisme dans toutes ses variétés) exige que les formes « aient si peu de rapport avec la matière qui leur sert de « sujet, que, dès qu'elles disparaissent, la matière ne diffère « plus d'une autre matière, sous aucun rapport, et que tous « les sujets individuels se réduisent à l'unité et à l'identité. « Une grave hérésie est au bout de cette doctrine ; car, avec « elle, la substance divine, qui est reconnue pour n'admettre « aucune forme, est nécessairement identique à toute...
Page 124 - ... développement; car il est essentiellement distinct de chacun de ses actes, même de chacune de ses facultés, quoiqu'il n'en soit pas séparé. Le genre humain soutient le même rapport avec les individus qui le composent; ils ne le constituent pas : c'est lui au contraire qui les constitue. L'humanité est essentiellement tout...
Page 320 - En vérité, en vérité, je te dis que si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair, est chair; et ce qui est né de l'Esprit, est esprit.
Page 25 - nous, qu'aucun universel, quel qu'il soit, soit une « substance. Et d'abord, la substance première d'un « individu, c'est celle qui lui est propre, qui n'est point « la substance d'un autre. L'universel, au contraire, est « commun à plusieurs êtres; car ce qu'on nomme uni« versel, c'est ce qui se trouve, dans la nature, en un
Page 98 - C'est la même substance qui est raisonnable et sans raison, absolument comme la même substance est à la fois blanche et assise, car être blanc et être assis ne sont que des formes opposées comme la rationalité et son contraire, et puisque les deux premières formes peuvent notoirement se trouver dans le même sujet, pourquoi les deux secondes ne s'y trouveraient-elles pas également? Est-ce parce que la rationalité et l'irrationalité
Page 99 - Est-ce parce que la rationalité et l'irrationalité sont contraires? Elles ne le sont pas par l'essence, car elles sont toutes deux de l'essence de ¡a qualité ; elles ne le sont point par les adjacents (per adjacent la), car elles sont, par la supposition, adjacentes à un sujet identique. Du moment que la même substance convient à toutes les formes, la contradiction peut se réaliser dans un seul et même être, et alors comment dire qu'une substance est simple , une autre composée, puis qu'il...
Page 108 - ... 289) Ebend. p. 108.: On peut donc dire que le discours étant un genre, et le discours étant un mot, un mot est le genre; seulement il faut ajouter que c'est ce mol avec le sens qu'on a entendu lui donner.
Page 123 - Abélard qui l'impose gratuitement à l'école réaliste, dont le principe au contraire est la distinction en chaque chose d'un élément général et d'un élément particulier. Ici, les deux extrémités également fausses sont ces deux hypothèses : ou la distinction de l'élément général et de l'élément particulier portée jusqu'à leur séparation, ou leur nonséparation portée jusqu'à l'abolition de leur différence ; et la vérité est que ces deux éléments sont à la fois essentiellement...
Page 307 - Rémusat. esl eugendré du Père, et le Saint-Esprit procède du Père et du Fils, on devait pouvoir dire : La sagesse est engendrée de la puissance, et la bonté procède de la puissance et de la sagesse. Conséquemment, la sagesse, qui esl engendrée de la puissance, esl de la puissance : l'idée de génération conduit là.
Page 399 - Dieu veut que sa conduite, aussi bien que son ouvrage , porte le caractère de ses attributs. Non content que l'univers l'honore par son excellence et sa beauté, il veut que ses voies le glorifient...

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