An. Manl. Sever

Front Cover
Apud Franciscum Hackium, 1656
0 Reviews
 

What people are saying - Write a review

We haven't found any reviews in the usual places.

Selected pages

Other editions - View all

Popular passages

Page 101 - te, nullane animarum supplicia post defunctum morte corpus relinquis ?" "Et magna quidem," inquit, "quorum alia poenali acerbitate, alia uero purgatoria dementia exerceri puto.
Page 137 - Aeternitas igitur 10 est interminabilis vitae tota simul et perfecta possessio, quod ex collatione temporalium clarius liquet. Nam quidquid vivit in tempore id praesens a praeteritis in futura procedit nihilque est in tempore constitutum quod totum vitae suae spatium pariter 16 possit amplecti.
Page 70 - Now where this good dwelleth," quoth she, " consider this. The common conceit of men's minds proveth that God the Prince of all things is good. 25 ceptio probat animorum. Nam cum nihil deo melius excogitan queat, id quo melius nihil est bonum esse quis dubitet ? Ita uero bonum esse deum ratio demonstrat, ut perfectum quoque in eo bonum esse conuincat.
Page 149 - Dii. cujus conjun£tionis ratio eft in differentia, eos enim differentia comitatur , qui vel augent vel minuunt , ut Ariani , qui gradibus meritorum trinitatem variantes diftrahunt atque in pluralitatem diducunt.
Page 50 - ... adeptis honoribus reverendi civibus suis esse nituntur. Sunt qui summum bonum in summa potentia esse constituant: hi vel regnare ipsi volunt, vel regnantibus adhaerere conantur. At quibus optimum quiddam claritas videtur, hi vel belli vel pacis artibus gloriosum nomen propagare festinant. Plurimi vero boni fructum gaudio laetitiaque metiuntur: hi felicissimum putant voluptate diffluere...
Page 190 - Nomen personae videtur traductum ex bis personis quae in comoediis tragoediisque hommes repraesentabant ; persona enim dicta est a personando, quia concavitate ipsa maior necesse est ut volvatur sonus. Graeci vero has personas prosopa vocant, ab eo quod ponantur in facie, atque ante oculos obtegant vultum ». Sed hoc non potest competeré in divinis, nisi forte secundum metaphoram.
Page 204 - Sccorruptione lubfiftit, communem videtur habere materiam. ièd non omne ab omni, vel in omni , vel faceré aliquid vel pati poteft. Corpórea vero in incorpórea nulla ratione poterunt permutan, quoniam nulla communi materia fubje&a participant , qux fufceptis qualitatibus in alterutram permutetur.
Page 71 - Poftretió quod àqualibetre diverium eft, id non eft illud , à quo intelligitur efíe diverfum. Quare quod à fummo bono diverfum eft fui natura , id fummum bonum non eft : quod nefas eft de Deo cogitare , quo nihil сокДа!
Page 42 - In hoc igitur minimum puncti quodam puncto circumsepti atque conclusi, de pervulganda fama, de proferendo nomine cogitatis? At quid habet amplum, magnificumque gloria, tam angustis exiguisque limitibus arctata? Adde quod hoc ipsum brevis...
Page 88 - Et volucrem сипит ßabilis régit , Rerum corufcus arbiter. Hue te fi reducem référât -via , Quam nunc requins immemor > Нлс dices , memini , patria eftmibi, Hinc ortus , beic ßftam gradum.

Bibliographic information