Der Eingang des Parzival: ein Interpretationsversuch

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Page 36 - ... ich han gelouphaften sin, daz ich din genanne bin: wisheit ob allen listen, du bist Krist, so bin ich kristen.
Page 8 - Ist zwivel herzen nächgebür, daz muoz der sele werden sür. gesmaehet unde gezieret ist, swä sich panieret 5 unverzaget mannes muot, als agelstern varwe tuot. der mac dennoch wesen geil: wand an im sint beidiu teil, des himels und der helle. 10 der unstaete geselle hat die swarzen varwe gar, und wirt och nach der vinster var: so habet sich an die blanken der mit staeten gedanken.
Page 14 - ... diu den zwivel wol hin dan kan schaben. ich meine wip die wenkent und ir vriuntschaft überdenkent.
Page 13 - ... sin manheit wart also wert: dane zucte niemen mer sin swert bi Jesus gein den Juden ze wer. als wil der Franzoyser her in die gotes helfe keren 20 unde ir sxlekeit gemeren.
Page 5 - ... diz vliegende bispel ist tumben Hüten gar ze snel, sine mugens niht erdenken: wand ez kan vor in wenken rehte alsam ein schellec hase...
Page 53 - ... dinc, swer in den kranken messinc verwurket edeln rubin und al die äventiure sin: dem gliche ich rehten wibes muot. 20 diu ir wipheit rehte tuot, dane sol ich varwe prüeven niht, noch ir herzen dach, daz man siht. ist si inrehalp der brüst bewart, so ist werder pris da niht verschart.
Page 42 - ... ouch erkante ich nie so wisen man, ern möhte gerne künde hän, welher stiure disiu maere gernt und waz si guoter lere wernt. dar an si nimmer des verzagent, 10 beidiu si vliehent unde jagent, si entwichent unde kerent, si lasternt unde erent. swer mit disen schanzen allen kan, an dem hat witze wol getan, 15 der sich niht versitzet noch verget und sich anders wol verstßt.
Page 32 - Sinn ist der Feind des Seelenheiles. Verunziert ist die Seele des Mannes mit erschüttertem Glauben. Sittlichen Wert hat er nur noch, wenn ihn unverzagter Mannesmut erfüllt, dh echter, ritterlicher Geist.
Page 43 - Satzes durchaus verändert worden ist, so umschrieben als ob es hiefse welker stiure disiu mcere wernt oder waltent: es steht aber gernt, welcher Leitung sie begehren, also wie sie begehren dass man sich steuern, sich führen solle.

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