Descartes et le moyen age: actes du colloque organisé à la Sorbonne du 4 au 7 juin 1996 par le Centre d'histoire des sciences et des philosophies arabes et médiévales (URA 1085, CNRS/ÉPHÉ) à la occasion du quatrième centenaire de la naissance de DescartesJoël Biard, Rushdī Rāshid, Centre d'histoire des sciences et des philosophies arabes et médiévales Descartes et le Moyen Age... depuis Hertling, Gilson et Koyre, le theme n'est nullement nouveau parmi les historiens de la philosophie. Mais leurs travaux et d'autres publies a leur suite ont considerablement enrichi le domaine. Quel est le rapport qu'entretiennent les textes de Descartes avec ceux de ses predecesseurs au vu des recherches menees pendant ce siecle dans les domaines des sciences latine et arabe? Quels sont les liens qui unissent la geometrie a la metaphysique dans l'oeuvre de Descartes? Voila des questions qui ne manqueront pas d'interesser quiconque tente de connaitre la portee et les limites des predecesseurs de Descartes et de saisir en quoi Descartes etait vraiment moderne. |
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Contents
Préface | 7 |
Descartes et les courbes transcendantes | 27 |
Descartes et la tradition algébrique | 47 |
Nature lois causalité | 75 |
Lefficience en cause Suarez Descartes et | 91 |
La théorie cartésienne de la vision réponse | 107 |
Intuition perception | 141 |
Descartes critique de la théorie médiévale | 155 |
Morale et liberté | 243 |
Morale par provision et probabilité | 259 |
Dieu et lego | 283 |
Descartes et Saint Anselme du Proslogion à | 293 |
Substance attributs modes | 309 |
Limmatérialité de lâme Suárez et Descartes | 319 |
Descartes et les discussions médiévales | 329 |
La conception cartésienne de létendue et les débats | 349 |
Les sens inventaires médiévaux | 175 |
Descartes et les théories médiévales | 199 |
Substance et distinctions chez Descartes | 215 |
Dialectiques et regulae lieux et concepts | 231 |
362 | |
368 | |
AUTEURS | 376 |
Common terms and phrases
acte algébriques appelle c'est-à-dire cartésienne causalité cause certitude chose claire commun conception connaissance considère contingence corps courbes d'autres Descartes détermination Dieu différence dire distinction distingue divine doit donne doute durée effet efficiente évidente exemple existe expliquer façon faculté figure fondement forme formelle général Géométrie humaine Ibid idées image jugement l'abstraction l'âme l'esprit l'essence l'être l'existence l'homme l'idée l'intellect l'objet l'une Lettre liberté libre lieu livre lumière manière matérielles mathématiques matière médiévale mesure métaphysique méthode mode monde morale mouvement moyen nature naturelle nécessaire notion objets Ockham Opera particulier pensée peuvent philosophie physique porte pose position possible pratique précisément première présent probable problème propos proposition propre qu'une quantité question quod raison rapport réelle Règle relation représentation rien savoir science second semble sens séparation serait seulement siècle simple sorte Suárez substance succession sujet terme texte théorie thèse Thomas tradition trouve universelle vérité volonté vrai