Ein Volksaufklärer zur höfischen Gesellschaft: Analyse zur Hofkritik in Christian Gotthilf Salzmanns "Carl von Carlsberg, oder über das menschliche Elend" (1783-88)

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GRIN Verlag, 2007 - 56 pages
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Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Institut fur Germanistische Literaturwissenschaft), Veranstaltung: Christian Gotthilf Salzmanns "Carl von Carlsberg," 7 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Hofkritik steht in einem festen literarischen Traditionszusammenhang, ihr Prozess setzte - mit Ruckgriff auf die Antike - im Mittelalter ein und reichte bis nach der Franzosische Revolution . Dass die Hofkritik auf eine so lange Tradition zuruckblicken kann, wundert wohl kaum jemanden, wenn man annimmt, dass Hobbes recht hatte, als er die Kritik an der Obrigkeit als typisch menschlich determinierte. Die Kenntnis dieser hofkritischen Tradition ist gleichsam eine Voraussetzung fur das Verstandnis der Werke einzelner Autoren, also demnach auch dies Salzmanns. Wo ist aber Salzmanns Hofkritik im Roman Carl von Carlsberg oder uber das menschliche Elend in dieser Tradition festzumachen? Aus hofkritischer Sicht ist es tatsachlich eines der fundamentalsten Merkmale, dass Salzmann die altbewahrte Staatsform des aufgeklarten Absolutismus in einer Zeit verteidigt, fur die ein grundsatzliches Misstrauen gegen die absolutistisch-hofische Herrschaftsform, und politischen Diskussionen typisch waren, in denen verfassungstheoretische Uberlegungen und verfassungsrechtliche Forderungen immer mehr zum Ausdruck kamen. Wer wurde meinen, dass Salzmanns zuruckhaltende Hofkritik aus der Zeit von Lessings, Schillers, Mosers oder Schubarts Furstenschelte stammt? Vorliegende Arbeit versucht zu verdeutlichen, dass das, was Salzmanns Hofkritik in allen ihrer Merkmale determiniert, seine unverhullte Absicht ist, in Carl von Carlsberg Volksaufklarung zu vollfuhren. Die Verbindung von jener alten literarischen Tradition der Hofkritik mit der neuen Reformbewegung der Volksaufklarung, ergibt eine spezifische Form der Furstenschelte, wie sie bei Salzmann aufzufinden ist."
 

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Page 15 - Notwendigkeit gesetzt [werdet], euch zurück zu ziehen, und nicht für den Hof und für die Welt, sondern für Euch -für Eure Familie, und für Euer Dorf zu leben. Die Entfernung von Assembleen, Concerten, Bällen, Maskeraden ud gl. wird euch Leutchen nöthigen, Freuden aus euch selbst zu holen, und um euch herum zu verbreiten; und das wird eine gar herrliche Sache werden!
Page 6 - Volksaufklärung anfänglich darauf gerichtet, das Wissen der Gebildeten und Gelehrten ohne didaktische Verkürzungen an die unteren Stände weiterzugeben, so entstand in den siebziger Jahren daneben das Konzept einer „geteilten" oder „verhältnismäßigen" Aufklärung, die ihre Mittel und Ziele nach dem Stand der Adressaten bestimmt.
Page 5 - Cirkel der eigentlichen Gelehrten bleibt, sondern sich aus diesem in den ungleich größeren Kreis derer verbreitet, die man zu den Ungelehrten rechnet
Page 21 - Unterthanen abzielt, [und] der diejenige unterstützt, die zur Minderung der menschlichen Leiden ihre Kräfte brauchen, und der sich der Unglücklichen auf das Beste annimmt.
Page 5 - Sobald aber der menschliche Verstand den Glauben, die feste Überzeugung, bekommt, daß gewisse Übel weggeschaft (sie!) werden können, so ist die Möglichkeit der Wegschaffung da.

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