El caballero de Casa-Roja: novela

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Mellado, 1848 - France - 298 pages
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Page 71 - El Génesis es bello como la primera brisa que refrescó a los mundos, como la primera aurora que se levantó en el cielo, como la primera flor que brotó en los campos, como la primera palabra amorosa que pronunciaron los hombres, como el primer sol que apareció en el Oriente.
Page 70 - Dios en su primer ceño; ni hubiera podido decir a las gentes la tragedia del Paraíso, ni cantar con canto de dolor la mala ventura y triste hado del humano linaje.
Page 71 - ¿Y qué mucho, señores, que las literaturas se deslustren, si con la supresión de la Biblia quedarían todos los pueblos asentados en tinieblas y en sombra de muerte? Porque en la Biblia están escritos los anales del cielo, de la tierra y del género humano; en ella, como en la divinidad misma, se contiene lo que fue, lo que es, y lo que será...
Page 12 - Desfigurada entre los últimos la tradicion de la mujer, no llegó hasta ellos sino una vaga noticia de su primera culpa, y no vieron en ella otra cosa sino la causa de todos los males que afligen al género humano: borrada por otra parte casi de todo punto la...
Page 73 - Libro prodigioso aquel que lo ve todo y que lo sabe todo; que sabe los pensamientos que se levantan en el corazón del hombre y los que están presentes en la mente de Dios...
Page 27 - Dios y sin templo; quieren vivir, ya cada paso tropiezan con la muerte; quieren una sepultura para sus cuerpos, y sus cuerpos yacen en los campos sin sepultura y son pasto de las aves.
Page 26 - ... dado el ser, ¿cómo al darle la muerte no saltó el corazón en mi pecho? " " ¿ Cómo es que no me habló la voz de la sangre? ", esto dijo el rey parricida. Y el pueblo matador de su Dios y el hombre matador de su padre se complacieron en su sagacidad, y escarnecieron a los oráculos y se mofaron de los profetas.
Page 15 - ... constituir la segunda deberes y derechos limitados. La familia gentílica descansa en la servidumbre; la hebrea se funda en la libertad. La primera es el resultado de un olvido; la segunda de un recuerdo: el olvido y el recuerdo de las divinas tradiciones: prueba clara de que el hombre no ignora sino porque olvida, y no sabe sino porque aprende. Ahora se comprenderá fácilmente por qué la mujer hebrea pierde en los poemas bíblicos todo lo que tuvo entre los gentiles...
Page 22 - Señor y sus misericordias, en el ejercicio de su voluntad soberana renuncia a sus misericordias y va delante de sus iras. En Israel no hay más que el pueblo : el pueblo lo llena todo : al pueblo habla Dios : al pueblo habla Moisés : del pueblo hablan los profetas : al pueblo sirven los sacerdotes : al pueblo sirven los reyes : hasta los salmos de David, cuando no son los gemidos de su alma, son cantos populares. Las pompas de la monarquía duraron poco, y se desvanecieron como la espuma. Fueron...
Page 6 - ... evidente que hay una correspondencia admirable entre las vicisitudes de su poesía y las evoluciones de su historia. La primera palabra de su Dios es una promesa : su primer período histórico, el patriarcado ; y los primeros cantos de su musa dicen al pueblo la promesa de su Dios, ya Jehová las esperanzas de su pueblo.

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