Essai d'une psychologie de l'Angleterre contemporaine: les crises belliqueuses, Volume 1

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F. Alcan, 1906 - Ethnopsychology - 563 pages
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Popular passages

Page 14 - ... c'est-à-dire par leur effort à tout ramener à l'intelligence, à tout expliquer par elle, à la poser comme le type irréductible de la vie mentale. Thèse insoutenable ; car, de même que physiologiquement la vie végétative précède la vie animale qui s'appuie sur elle, de même psychologiquement la vie affective précède la vie intellectuelle qui s'appuie sur elle. Le fond de tout animal c'est « l'appétit », au sens de Spinoza, « la volonté », au sens de Schopenhauer, c'est-à-dire...
Page 268 - Il s'en faut qu'elle soit sans valeur. Elle fait de la vie et de la nature humaine des objets d'un bien plus haut prix pour le cœur; elle communique plus de force comme aussi plus de solennité à tous les sentiments qui sont éveillés en nous par nos semblables...
Page 275 - des sentimcns que l'on peut appeler élèves en comparaison marquent de leur cachet toutes les relations humaines, aussi bien dans les livres que dans la vie.» Chez l'Anglais, ajoute-t-il, « le manque d'intérêt pour les choses qui ne le touchent pas personnellement,» et ensuite, quand il lui arrive d'y prendre intérêt, l'habitude de ne pas le laisser paraître, bien plus, de ne pas se l'avouer à lui-même, « le réduit en tant qu'être spirituel à...
Page 16 - Le caractère exprimant l'individu dans ce qu'il a de plus intime, ne peut se composer que d'éléments essentiellement subjectifs et ce n'est pas dans les qualités intellectuelles qu'il faut les chercher; puisque l'intelligence, dans son évolution ascendante des sensations, aux perceptions, aux images, aux concepts, tend de plus en plus vers l'impersonnel.
Page 263 - Bentham, j'avais un objectif, et ce qu'on peut appeler un but dans la vie : je voulais travailler à réformer le monde. L'idée que je me faisais de mon propre bonheur se confondait entièrement avec cet objet.
Page 269 - Et ces dispositions n'étaient poinl raie (1) , ou de pêche (2), ou bien encore des représentations de repas (3), le tout allusif à la résurrection et aux délices de la vie future. Communément, chaque groupe est séparé de celui qui le précède et de celui qui le suit par une colonne ornée de pampres et souvent même de petits génies cueillant des raisins (4) ; quelquefois les scènes et les personnages isolés ou groupés sont séparés par des palmiers tenant lieu de colonnes (5), ou...
Page 397 - France ne peut nous donner l'idée: des ordres rigoureux qui ne laissent rien à l'action réfléchie de chacun, une dépossession presque complète du droit que tout homme a sur sa maison et sur ce qui s'y passe, enfin la haute et arbitraire intervention de...
Page 232 - Sir, un homme de réalité, toi homme de fait et de calcul, un homme qui agit d'après le principe que deux et deux font quatre et rien de plus, et à qui on ne persuadera jamais qu'il ya autre chose au delà. Thomas Gradgrind, Sir, péremptoirement Thomas, Thomas Gradgrind, une règle et une balance et une table de multiplication toujours dans sa poche, Sir, prêt à peser et à mesurer une portion quelconque de la nature humaine et à vous dire ce...
Page 97 - L'homme a des besoins, et des facultés pour y pourvoir; du produit de ces facultés, différemment modifié, distribué, résulte une masse de richesses destinées à subvenir aux besoins communs. Mais quelles sont les lois suivant lesquelles ces richesses se forment ou se partagent, se conservent ou se consomment, s'accroissent ou se dissipent? Quelles sont aussi les lois de cet équilibre qui tend sans cesse à s'établir entre les besoins et les ressources, et d'où il résulte plus de facilité...
Page 359 - ... Incrédulité, bavardage creux, sensualité, voilà les ressorts de cette réforme. On déchaîna les instincts et l'on renversa les barrières. On remplaça l'autorité corrompue par l'anarchie effrénée. A quoi pouvait aboutir une...

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