Histoire de la législation des anciens Germains, Volume 1 |
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accusé acte affranchi animaux aura avant avons capital cause chap Chds chose classe code composition Comte condamné coupable coups crime d'autres d'autrui d'or déclaration deniers dernier devant dire doit dommage donation donner enfans ensuite esclave famille femme fera fille fils fisc force formaient fortune fugitif général Germains héritiers homme ibid jours juge Juif jurés jusqu'à l'accusé l'église l'esclave l'homme l'objet laisser libre lieu Livre lois main maison maitre mari mariage méme ment moitié mort nombre nomme objet obligé paiera parens parle passer peine père personne peuple porte pourra pouvait pouvoir premier présente prêtre procès propre publiquement puisse puni qu'un quelconque rapport recevra recevra 100 coups Reds rendra reste restituera rien Romains s'il sect sera serf serment seront seulement somme sorte stipulation suite suivant témoins terre torture trouve tué valeur veut voyez wergeld
Popular passages
Page xxxii - Dans les idées des Germains, dit-il, en tuant un homme, on faisait essuyer une perte matérielle à la famille de celui-ci, on lui volait ou lui détruisait une valeur; or. comme en plaçant cette valeur à la pointe de l'épée, c'est-à-dire en recourant à la faida, on avait la chance de ne point la restituer du tout, on se trouvait engagé dans une gageure, idée qui se retrouve dans toute la législation germanique.
Page xxxiii - ... se trouvait engagé dans une gageure, idée qui se retrouve dans toute la législation germanique. Ainsi, pour que la famille du défunt gagnât dans la gageure et...
Page 162 - ... l'Eglise de leur imposer la pénitence publique. La loi de la continence est la même pour les ministres de l'autel que pour les évêques et les prêtres. Ils ont pu, étant laïques ou lecteurs, se marier et avoir des enfants. Etant élevés à un degré supérieur, ils ne doivent pas quitter leurs femmes , mais vivre avec elles comme s'ils ne les avaient point. Par les ministres de l'autel obligés à la continence , saint...
Page xxxii - ... c'est ce qui explique en partie les variations souvent inintelligibles qu'on rencontre dans le taux des compositions. Ensuite, " d'après les idées des Germains, en tuant un homme , on faisait essuyer une perte matérielle à la famille de celui-ci, on lui volait ou lui détruisait une valeur; or, comme en plaçant cette valeur à la pointe de l'épée, c'est-à-dire, en recourant à la faida , on avait la chance de ne point la restituer du tout, on se trouvait engagé dans un pari, idée qui...
Page xxxiii - Ainsi, pour que la famille du défunt gngnût dans la gageure et fût satisfaite, il ne suffisait pas de restituer la valeur détruite ou enlevée , il fallait encore en payer une pareille en sus...
Page xcv - C'est à qui des suivants obtiendra le premier rang, à qui des chefs aura la plus nombreuse et la plus vaillante suite. Etre toujours entouré d'un essaim de jeunes gens distingués, voilà...
Page xcvi - On brille plus dans le danger, et les chefs ne sauraient garder une grande suite que par la violence et la guerre. En effet, les suivants demandent de la libéralité de leur chef, tantôt un cheval de bataille, tantôt cette Tramée victorieuse rougie du sang ennemi ; la guerre et la rapine fournissent à sa munificence.
Page 97 - Quand il n'ya point d'enfants, le donataire peut disposer » du don à volonté, mais s'il meurt sans enfants et ab intes...
Bibliographic information
| Title | Histoire de la législation des anciens Germains, Volume 1 Histoire de la législation des anciens Germains, Garabed Artin Davoud-Oghlou |
| Author | Garabed Artin Davoud-Oghlou |
| Publisher | G. Reimer, 1845 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | Oct 6, 2006 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |