Histoire de la philosophie morale: particulièrement aux dix-septième et dix-huitième sièclesF.G. Levrault, 1834 - 487 pages |
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Histoire de la philosophie morale: particulièrement aux dix-septième et dix ... James Mackintosh Affichage du livre entier - 1834 |
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 184 - Sedulo," inquam faciam. Sed fortuna fortes; quare conare, quaeso. Quid enim possumus hoc agere divinius?" V. "Placet his," inquit, "quorum ratio mihi probatur, simul atque natum sit animal (hinc enim est ordiendum), ipsum sibi conciliari et commendari ad se conservandum et ad suum statum eaque quae conservantia sunt eius status diligenda, alienari autem ab interitu iisque rebus quae interitum videantur afferre.
Page 210 - Westward the course of empire takes its way ; The first four acts already past, A fifth shall close the drama with the day ; Time's noblest offspring is the last.
Page 16 - Baumgarten rapporte, et il faudrait être aussi abruti que les sauvages américains pour approuver leur coutume pleine de cruauté, qui passe même celle des bêtes. Cependant ces mêmes sauvages sentent bien ce que c'est que la justice en d'autres occasions : et quoiqu'il n'y ait point de mauvaise pratique peut-être qui ne soit autorisée quelque part et en quelques rencontres , il y en a peu pourtant qui ne soient condamnées le plus souvent et par la plus grande partie des hommes.
Page 16 - ... même, quand de plus grandes impressions ne les surmontent. La plus grande et la plus saine partie du genre humain leur rend témoignage.
Page 229 - Nee enim fortitudine indigeremus, nullo proposito aut labore aut periculo ; necjustitia, cum esset nihil quod appetcretur alieni ; nee temperantia, quae regeret eas quae nullae essent libidines : ne prudentia quidem egeremus, nullo proposito delectu bonorum et malorum. Una igitur essemus beati cognitione rerum et scientia.
Page 465 - Imaginez tous vos philosophes anciens et modernes, ayant d'abord épuisé leur bizarres systèmes de forces, de chances, de fatalité, de nécessité, d'atomes, de monde animé, de matière vivante, de matérialisme de toute espèce; et après eux tous l'illustre Clarke, éclairant le monde, annonçant enfin l'Etre des êtres, et le dispensateur des choses.
Page 184 - Id ita esse sic probant, quod, antequam voluptas aut dolor attigerit, salutaria appetant parvi, aspernenturque contraria : quod non fieret, nisi statum suum diligerent, interitum timerent : fieri autem non posset, ut appeterent aliquid, nisi sensum haberent sui, eoque se et sua diligerent. Ex quo intelligi debet, principium ductum esse a se diligeudi sui.
Page 59 - ... la présomption, elle est trèsfavorable à l'espérance ; car tout ce qu'on n'a pas derrière soi, on l'a devant soi, et il vaut mieux avoir de l'avenir que du passé.
Page 460 - Potestas spiritualis et secularis utraque deducitur a potestate divina; ideo in tantum secularis est sub spirituali, in quantum est a Deo supposita ; scilicet, in his quae ad salutem animae pertinent.
Page 175 - S'il y avoit un tel Dieu, le vrai Dieu nous défrndroit de l'adorer et de l'aimer. Il ya peut-être plus de danger d'offenser Dieu lorsqu'on lui donne une forme si horrible, que de mépriser son fantôme."— Traité de Morale, chap.