Histoire des sept sages, Volume 2

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J. Van Duren, 1721
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Page 529 - La Mort a des rigueurs à nulle autre pareilles; On a beau la prier, La cruelle qu'elle est se bouche les oreilles, Et nous laisse crier. Le pauvre en sa cabane, où le chaume le couvre, Est sujet à ses lois; Et la garde qui veille aux barrières du Louvre N'en défend point nos rois.
Page 120 - Hommes qui furent au fiege de Troie ; & qu'au contraire , des Dieux mêmes il en a fait des Hommes. Encore les fait-il de- pire condition : car à l'égard de nous, quand nous fommes malheureux, au moins avons-nous la mort, qui...
Page 344 - Ils ont raifon de préférer ces avantages aux nôtres, leur fiifiplicité à notre politefle, & ces mœurs antiques qu'ils tiennent des premiers originaires du monde* tels qu'ils fe vantent d'être, à tous ces raffinemens, dont le luxe & larnolefle ont corrompu les autres Eiats de l'Afie. Leur frugalité leur a appris la juftice; & comme il...
Page 344 - Jujli». enfeigne une Morale , où toute la Philofophie des Grecs a de la peine à parvenir : & l'ignorance des vices fait en eux avec plus d'efficace ce que fait la connoiflance de la Vertu chez les Nations les plus polies.
Page 486 - En^é^" trant enfuite dans le détail , il vouloit qu'on fouffrit plutôt le dommage , que de le réparer par un gain fordide : qu'on n'infultât point aux malheureux: qu'on ne fe...
Page 344 - ... d'autres biens que ceux qu'elle leur fournit dans les fruits de la terre & dans les animaux dont ils fe nour.
Page 531 - Rois n'étoient occupez que de leur pouvoir defpotique, & les Peuples qui vivoient dans la fervitude » n'avoient ni élévation pour les Sciences, ni goût pour autre chofe , que pour ce qui pou voit flatter leurs fens , & leur procurer une funefte félicité dans l'oubli de leurs miféres.
Page 562 - V. & enfin aux difcordes des familles , en évitant les querelles , les haines , & les calomnies.
Page 485 - Ce font des toiles d'Araignées * » où il n'ya que les moindres mouches qui fe prennent.
Page 569 - Pythagore enfeignoit que Dieu eft une Nature impaflible , qui ne tombe point fous les fens , £c qui ne peut être que l'objet de l'entendement.

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