Istituzioni di logica

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Presso Gennaro Reale, 1807 - Philosophy
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Popular passages

Page 76 - ... certamente che ella è cattiva; e se dal non essere un punto (che è posto in una linea) nè al principio, nè al fine della medesima, io non posso inferir francamente, che egli è dunque fra i due. « Quanto alle due particolari , io non so parimente come negar potessero i dialettici colla lor regola, che due somme, eguali amendue al numero cinque, oa qual altro che siasi, non sieno eguali tra loro. Nè varrebbe il dire , che in quell' argomento le due proposizioni sono singolari piuttosto che...
Page 53 - che essi non abbiano veduto mai. « Ogni sillogismo semplice adunque per sua natura consiste « 4. in una proposizione universale con cui si afferma, o si <t nega che ad una certa classe di cose convenga un certo at
Page 84 - ... conchiuso di ogni specie , o individuo che in quel genere , o in quella specie è contenuto , come : « II bambino, il fanciullo, il giovinetto, l'adulto, l' uom fatto, « il vecchio , il decrepito hanno ciascuno i loro malanni ; dun
Page 80 - F anima pia non vive, o vive una vita mig fiore: nel primo caso ella non sente più nulla , nel secondo ella è più felice : dunque la morte non è da temersi , lasciando fuori...
Page 92 - ... con le stesse facoltà di riflettere, di conoscere, di ricordarsi e di volere. Ma la forza attiva dell'anima...
Page 149 - CICERONE, esser composta del genere prossimo e della differenza ultima, vale a dire, deve indicare il genere, o la specie prossima, a cui la cosa appartiene, e la differenza che la distingue da tutte le altre del medesimo genere , o della medesima specie. Quindi...
Page 93 - ti volere . 03 precedenti è totalmente distinta , e da molti suoi pure contrassegnarti col nome di forza motrice , perché il suo effetto è quello appunto di eccitare nel corpo diversi moti . Ma i moti corporei altri ton aecessarj , ed altri son liberi . Moti necetttrj o meccanici sono quelli , che in noi avvengono per sempHce^^neccanismo senz...
Page 90 - A nulla però si determina l'anima se non prf qualche :n=;Gr,? , la q^ale per erdinii{}••> suoi esstr quella e di procacciarsi un piacere , o di fuggire un dolore . Ma i piaceri , ei dolori altri si chiamano fisici ed altri morali * Piacer fi mo è quello che na?ee da una fisa-* impressione...
Page 93 - ... piede, o un braccio , o una mano . In quella guisa però che ci è ignoto per qual maniera le impressioni corporee a? iscan sull...
Page 80 - AlT incontro per quanto pungasi, • si percuota un legno, un sasso, un metallo , non danno veruno indizio di avvedersene , cioè non mostrano di tentir nulla. Nasce di qui la divisio-e, che si fi degli esseri in due classi , cioè de

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