Journal asiatiqueSociété asiatique, 1853 - Oriental philology Ser. 6, v. 11, 14 and 18; ser. 7, v. 1 and 9, ser. 7, v. 16 and 19, ser. 8, v. 5, 9, 13 and 17 include "Bibliographie ottomane. Notice des livres turcs arabes et persans imprimés à Constantinople durant le période 1281-1307 de l'Hégire" (title varies slightly) |
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Common terms and phrases
Abou Abou'lféda arabe Arghoun armée aspres ayant Babylone Bagdad Barkiarok Bathiniens Bélus briques butin cavalier chah cheval combat combattre corde Ctésias d'Adam d'après d'Ibn d'Ispahan d'Ohsson daru-l-harb daru-l-islam décagone Dieu dinars eddaulah Égypte Elaazz émirs envoya fils frère g'animèt g'animin Gueuher Ayin Hamd Allah harbi Hilleh hindî Ibn Alathir Ibn Djouzy Ibn Khaldoun ihraz Ilghazi Ismaéliens Ispahan Journal asiatique kâdhi Kerbouka khalife Khârezm khatoun Khoraçân kiarok l'armée l'émir Ayaz l'Euphrate l'ihraz l'imam l'Inde langue livre manuscrits Mas'oud Medjd elmulc Mélic chah mille Mirkhond Mohammed mort Moueiyd elmulc mudjahid musulmans Nizam orientales ouaqf partage persan personne poëte premier prince propriété quotient raïa Reï reste Saad Saadî Sadakah sanscrit Seldjoukides serait seul Sièri qèbir Sindjar sinus Société sultan syriaques texte tion Toutouch traduction troupes trouve Vacith vizir καὶ الله اوزره اولان اولوب ايله بعد ده على ما محمد مزبوره وقف ܐܢܐ ܡܢ ܫܥܬܐ
Popular passages
Page 331 - Recherches sur la quadrature du cercle, avec une addition concernant les problèmes de la duplication du cube et de la trisection de l'angle, par MONTDCLA. Nouvelle édition, revue et corrigée. Paris, i83,i ; Bachelier, quai des Augustins, n
Page 92 - Le véritable génie arabe, caractérisé par la poésie des Kasidas et l'éloquence du Coran, était absolument antipathique à la philosophie grecque. Renfermés, comme tous les peuples sémitiques, dans le cercle étroit du lyrisme et du prophétisme, les habitants de la péninsule arabique n'ont jamais eu la moindre idée de ce qui peut s'appeler science ou rationalisme. C'est lorsque l'esprit persan, représenté par la dynastie des Abbasides, l'emporte sur l'esprit arabe, que la philosophie...
Page 457 - Et nous scellâmes ce testament, et nous le plaçâmes dans la Caverne des trésors où il est resté jusqu'à ce jour avec les trésors qu'Adam avait tirés du paradis, l'or, la myrrhe et l'encens. Et les fils des rois Mages viendront, les prendront, et les apporteront au Fils de Dieu , dans la grotte de Bethléem de Juda (172).
Page 178 - Mais il se rattache à ce noyau un nombre considérable de traités de diverses espèces dont une des principales consiste en Upanischads, qui sont le résultat et l'expression du travail théologique que les Brahmanes ont fait sur les hymnes pendant toute la durée de l'époque védique, et peut-être encore plus tard. Ils traitent en partie du culte et des devoirs des Brahmanes, mais surtout de la nature de Dieu et de ses rapports avec le monde. Ils forment le passage des hymnes aux systèmes philosophiques,...
Page 86 - Mais du moment * où l'on admet que l'histoire de l'esprit humain est la plus grande réalité ouverte à nos investigations, toute recherche pour éclairer un coin du passé prend une signification et une valeur. Il est, en un sens, plus important de savoir ce que l'esprit humain a pensé sur un problème, que d'avoir un avis sur ce problème...
Page 154 - ... assyriennes. La France avait le grand avantage d'avoir fait la découverte; mais on a tardé ; on a accordé avec parcimonie les encouragements pour les fouilles, et puis on a prodigué l'argent pour la publication des résultats dans des volumes d'un format et d'un prix également formidables, pendant que les Anglais ont fouillé hardiment et avec persévérance et ont publié dans une forme qui permettait aux libraires d'entreprendre les ouvrages et au public de les acheter. Le résultat est...
Page 86 - Qui sait si la finesse d'esprit ne consiste pas à s'abstenir de conclure? Ce n'est là, remarquez-le bien, ni l'indifférence ni le scepticisme, c'est la critique : on n'est historien qu'à condition de savoir reproduire à volonté en soi-même les différents types de la vie du passé, pour en comprendre l'originalité, et pour les trouver tour à tour légitimes et défectueux, beaux et laids, dignes d'amour et de haine.
Page 93 - Vous autres, musul» mans, vous ne nous alléguerez pas des raisons » tirées de votre livre ou fondées sur l'autorité de » votre prophète ; car nous ne croyons ni à l'un ni à » l'autre. Chacun doit se borner à des arguments » tirés de la raison. » Tous applaudirent à ces paroles. Vous comprenez, ajoute l'Espagnol, qu'après avoir entendu de telles choses, je ne retournai plus dans cette assemblée.
Page 93 - Vous allez en juger, répondit le voyageur. A la première séance à laquelle j'assistai, se trouvaient non seulement des musulmans de toute sorte, orthodoxes et hétérodoxes, mais aussi des mécréants, des guèbres, des matérialistes, des athées, des juifs, des chrétiens ; bref, il y avait des incrédules de toute espèce. Chaque secte avait son chef, chargé de défendre les opinions qu'elle professait et, chaque fois qu'un de ces chefs entrait dans la salle, tous se levaient en signe de...
Page 91 - Maroc. Cette philosophie est écrite en arabe, parce que cet idiome était devenu la langue savante et sacrée de tous les pays musulmans ; voilà tout. Le véritable génie arabe, caractérisé par la poésie des Kasidas et l'éloquence du Coran, était absolument antipathique à la philosophie grecque.