La philosophie en France au XIXe siècleImprimerie imperiale, 1868 - 266 ページ |
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216 ページ - Cet ordre consiste principalement à la digression sur chaque point qui a rapport à la fin, pour la montrer toujours.
31 ページ - Ainsi , notre bonheur ne consistera jamais et ne doit point consister dans une pleine jouissance , où il n'y aurait plus rien à désirer, et qui rendrait notre esprit stupide ; mais , dans un progrès perpétuel à de nouveaux plaisirs et de nouvelles perfections.
204 ページ - Car les principes généraux entrent dans nos pensées dont ils font l'âme et la liaison. Ils y sont nécessaires, comme les muscles et les tendons le sont pour marcher, quoiqu'on n'y pense point.
45 ページ - L'astronomie a commencé par être de l'astrologie; la chimie n'était à son origine que de l'alchimie; la physiologie qui, pendant longtemps, a nagé dans le charlatanisme, se base aujourd'hui sur des faits observés et discutés ; la psychologie commence à se baser sur la physiologie et à se débarrasser des préjugés religieux sur lesquels elle était fondée.
57 ページ - Doutera-t-on que le type de l'être ait une réalité absolue, lorsqu'on voit la langue des calculs faire jaillir d'une seule réalité qu'elle a saisie toutes les réalités liées à la première par une essence commune?
31 ページ - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
116 ページ - Ce groupement ne se fait que par suite des lois qui régissent les propriétés chimicophysiques de la matière; mais ce qui est essentiellement du domaine de la vie et ce qui n'appartient ni à la chimie, ni à la physique, ni à rien autre chose, c'est l'idée directrice de cette évolution vitale. Dans tout germe vivant, il ya une idée créatrice qui se développe et se manifeste par l'organisation.
173 ページ - ... cerveau, il ne l'a pas été que la pensée elle-même, dans son action centrale, nécessairement simple, en dépende en aucune façon. En ce for intérieur, plus rien de la matière, du corps, de l'organisme; plus rien de tout ce qui est étendue et multitude. «C'est sans organe qu'on pense, na dit Aristote : cette haute proposition est demeurée inébranlable, et vraisemblablement, pour qui saura l'entendre, ne sera jamais ébranlée.
87 ページ - C'est à ce moment que l'on sent naître en soi la notion de la Nature. Par cette hiérarchie de nécessités, le monde forme un être unique, indivisible, dont tous les êtres sont les membres. Au suprême sommet des choses, au plus haut de l'éther lumineux et inaccessible, se prononce l'axiome éternel, et le retentissement prolongé de cette formule créatrice compose, par ses ondulations inépuisables, l'immensité de l'univers.
5 ページ - Biran, je me connais comme cause antérieure à son effet et qui lui survivra; je me vois en deçà, en dehors du mouvement que je produis, et indépendant du temps; et c'est pourquoi, à proprement parler, je ne deviens pas, mais réellement et absolument je suis.