La voie d’Hermès: Pratiques rituelles et traités hermétiques

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BRILL, Jan 20, 2012 - Religion - 440 pages
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The Hermetic writings transmitted in Greek, Latin and Coptic (Corpus hermeticum, Asclepius and the three Hermetic texts in Codex VI of Nag Hammadi) are evidences of different religious trends within the Hermetic tradition, between the 2nd and the 4th centuries. These currents belong to Egyptian wisdom, while mixing Egyptian and Greek traditions, and they propose a way to salvation, the way of Hermes. This volume is the first monograph which explores the ritual practices and their place on this way to salvation. Sacrifices, prayers, the baptism in the crater, regeneration and visions are successively analyzed in Greek, Latin and Coptic literature. A large place is reserved for didactic practice, which participates in the spiritual formation of the disciple, especially through spiritual exercises. This book studies also how at least some authors participate in philosophical and religious debates of their time. It will be of interest to both historians of the end of Antiquity and historians of religion and philosophy.Les écrits hermétiques transmis en grec, latin et copte (Corpus hermeticum, Asclepius et les trois textes hermétiques du Codex VI de Nag Hammadi) sont les témoins de différents courants religieux qui relèvent de la tradition hermétique, entre le IIe et le IVe siècle. Ces courants appartiennent à un milieu de sagesse égyptien, tout en mêlant tradition égyptienne et tradition grecque, et proposent une voie de salut, la voie d Hermès. Ce volume est la première monographie qui étudie les pratiques rituelles et leur place dans la voie de salut. À partir de la documentation grecque, latine et copte, sont tour à tour analysées les sacrifices, les prières, le baptême dans le cratère, la régénération et les visions. Une place importante est accordée à la pratique didactique, qui participe à la formation spirituelle du disciple, notamment par le biais d exercices spirituels. Ce livre étudie aussi la manière dont au moins certains auteurs s intègrent dans les débats philosophico-religieux de leur époque. Il intéressera aussi bien les historiens de la fin de l Antiquité, les historiens des religions que ceux de la philosophie.
 

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Contents

Introduction
1
Partie une La pratique de lenseignement au coeur de la voie dHermès
19
mise en place de la pratique didactique
23
Chapitre deux Maître disciple et enseignement
81
un devoir de lhermétiste
155
communiquer avec le divin
181
des dieux parmi les hommes
185
Chapitre cinq Lhermétiste les sacrifices et les prières
223
Partie trois Lhermétiste face à lintellect la parole et la connaissance
275
Chapitre six Lintellect pour concevoir dieu
279
Chapitre sept La connaissance qui mène à dieu
323
Conclusion générale
373
Bibliographie
377
Index des textes mentionnés
419
Index général
437
Copyright

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About the author (2012)

Anna Van den Kerchove (Ph.D. in 2006, cole pratique des hautes tudes-Institut europ en en sciences des religions, Laboratoire d tudes sur les monoth ismes) does research in History of Religions, especially within collective projects; she is scientific secretary of the ANR (Agence nationale pour la recherche)-Project C nob, Corpus of onomata barbara. She published "Histoire du christianisme" (Paris, 2009) and several articles on Coptic gnostic texts; she presently works on Manichaeans in the Dakhleh oasis (Kellis). Anna Van den Kerchove ( cole pratique des hautes tudes-Institut europ en en sciences des religions, Laboratoire d tudes sur les monoth ismes, doctorat en 2006) m ne des recherches en histoire des religions, notamment dans le cadre de projets collectifs; elle est ainsi secr taire scientifique du projet ANR (Agence nationale de la recherche) C nob, Corpus des nonc s barbares. Elle a notamment publi une "Histoire du christianisme" (Paris, 2009) et plusieurs articles sur les textes gnostiques coptes; elle pr pare actuellement un travail sur les manich ens de l oasis de Dakhleh (Kellis). .

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