Oeuvres de Bossuet, évéque de Meaux,: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus correctes.. |
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Contents
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Common terms and phrases
absolu actes ajoute ames amour appelle Articles auteur avez avoit c'étoit Cambrai cause CHAPITRE Chartres choses clair commun concile condamnation contraire croire d'autres d'être déclarer demande Dieu dire doctrine dogme doit donner doute Dupin écrits effet erreurs esprit étoient étoit évêques Explication expressions fond homme Ibid j'ai Jésus-Christ jours jugement juste l'amour l'auteur l'Eglise l'espérance l'usure laisser Lett lettre livre lui-même madame Guyon mains manière marquer matière Maximes Meaux ment monde Monseigneur montrer motif n'en naturel Nestorius nouveau nouvelle Pape parler paroles particulier passages peine pensée Pères personne porté pouvoit prélat première prêt preuve Princ principal propos propositions propre public qu'à qu'en qu'un question raison rapporte Relat REMARQUE Rép RÉPONSE reste rien s'il saint Cyrille salut sect sens sentimens sentiment seul simple sorte suite suiv termes texte tion tradition trouve vérité veut Voilà voit vouloit voulu vrai
Popular passages
Page 399 - MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE DE MEAUX. JACQUES-BÉNIGNE, parla permission divine, Evêque de Meaux, aux doyens ruraux, curés et vicaires, et à tous les fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en notre Seigneur.
Page 460 - CHARLES, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre, A tous ceux qui ces présentes verront, salut.
Page 463 - Car tel est notre plaisir, en témoin de quoi nous avons fait mettre notre scel à ces présentes. Donné à Versailles, le septième jour du mois de février, l'an de grâce mil sept cent soixante-trois , et de notre règne le quarante-huitième.
Page 451 - A Dieu ne plaise qu'il soit jamais parlé de nous, si ce n'est pour se souvenir qu'un pasteur a cru devoir être plus docile que la dernière brebis du troupeau , et qu'il n'a mis aucune borne à sa soumission!
Page 411 - Portant condamnation et prohibition du Livre intitulé || Explication des Maximes des Saints sur la vie Intérieure, || par Messire François de Salignac || Fénelon, Archevêque de Cambray &c.
Page 87 - Le lecteur ne doit pas être surpris que j'aie donné des Mémoires à M. de Meaux sur les voies intérieures, puisque ce prélat me les demanda. Il doit se souvenir que quand on le fit entrer dans cet examen, il n'avait jamais lu ni saint François de Sales, ni le bienheureux Jean de la Croix, ni ces autres livres mystiques, tels que Rusbrok, Harphius , Taulère , etc. dont il dit ' que , « ne pou« vant rien conclure de précis de leurs exagéra
Page 405 - Dans l'état passif,.... on exerce toutes les vertus distinctes, sans penser qu'elles sont vertus : on ne pense en chaque moment qu'à faire ce que Dieu veut, et l'amour jaloux fait tout ensemble qu'on ne veut plus être vertueux (pour soi ), et qu'on ne l'est jamais tant que quand on n'est plus attaché à l'être !. XIX. On peut dire en ce sens que l'âme passive et désintéressée ne veut plus même l'amour en tant qu'il est sa perfection et son bonheur, mais seulement en tant qu'il est ce que...
Page 53 - Ces erreurs monstrueuses sont-elles de telle nature, qu'un homme tant soit peu éclairé ait dû de bonne foi ignorer qu'elles renversent le Christianisme et les bonnes mœurs? Est-ce un fanatique admirateur d'une femme qui se dit plus parfaite que la sainte Vierge , et destinée à enfanter une nouvelle Eglise?
Page 226 - Undirecteur peut alors laisserfaire à cette âme un acquiescement simple à la perte de son intérêt propre , et à la condamnation juste où elle croit être de la part de Dieu ; ce qui d'ordinaire sert à la mettre en paix et à calmer la tentation, qui n'est destinée qu'à cet effet , je veux dire à la purification de, l'amour.
Page 11 - Je l'ai pressé, mais inutilement, de répondre sur des questions essentielles à la religion , et décisives pour mon système. Il s'agit de savoir si Dieu avant ses promesses gratuites a été libre, ou non , de nous donner la béatitude surnaturelle. Cette béatitude estelle une vraie grâce, ou une dette sous le nom de grâce?