Patrologiae cursus completus: sive biblioteca universalis, integra, uniformis, commoda, oeconomica, omnium SS. Patrum, doctorum scriptorumque eccelesiasticorum qui ab aevo apostolico ad usque Innocentii III tempora floruerunt ... [Series Latina, in qua prodeunt Patres, doctores scriptoresque Ecclesiae Latinae, a Tertulliano ad Innocentium III], Tom 172

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Strona 13 - Le choix d'une terre étrangère, de la part d'un homme qui veut se dévouer à la vie solitaire, n'a rien qui doive nous étonner. Les exemples de transmigrations causées par un semblable motif sont trop communs.
Strona 15 - ... premier dans son Commentaire sur le même livre, imprimé à Paris l'an 1604. Dans l'avertissement il dit qu'Honoré d'Autun a dévoilé d'une manière courte, savante, ingénieuse, les quatre sens du Cantique des cantiques ; que son ouvrage très-peu lu mérite néanmoins de l'être beaucoup ; et qu'en ayant trouvé deux exemplaires manuscrits, il en a tiré tout ce qui lui a paru de plus remarquable pour l'édification du public. Il donne ensuite le précis de cette production qu'on peut vérifier...
Strona 121 - Quarto cum unum ab alio, utpote homo ab bomine, pecus a pecude, arbor ab arbore, unumquodque de semine sui generis nascitur, sicut dicitur : Pater meus usque modo operatur.
Strona 569 - Orate dicit, Christum pro nobis in agonia positum exprimit, cum apostolos orare monuit. Per secretum silentium, significat Christum velut agnum sine voce ad victimam ductum. Per manuum expansionem, designat Christi in cruce extensionem. Per cantum praefationis, exprimit clamorem Christi in cruce pendentis. Decem namque psalmos, scilicet a Deus meus respice usque In manus tuas commendo spiritum meum cantavit, et sic exspiravit.
Strona 21 - De là il passe aux principes de la physique, et finit par des raisonnements sur la manière dont s'est exécutée la création. L'objet du second livre est la disposition du ciel. Le troisième concerne l'eau, l'air, le feu, les cinq zones, les pluies et les autres météores. Dans le quatrième, il s'agit de la terre et de ses habitants. Mais ce qui occupe principalement Honoré, c'est l'homme, dont il donne une description anatomique assez ample, et néanmoins fort superficielle. Ce qu'il dit...
Strona 251 - Deus caret prin« cipio, nee potuit sine sapientia esse; idem est « enim illi et esse et sapientem esse. Ergo et « ejus sapientia caret principio. Semper vero est « quia illi nihil praeteritum, nihil futurum est, « sed omnia praesentia. Haec formalis causa « mundi est, quia juxta eam creatione mundum « fonnavit. Ut enim fabricator, volens aliquid « fabricare, prius illud in mente disponit, pos...
Strona 95 - Prima vero cellula est calida et sicca, et dicitur phantastica, id est visualis vel imaginativa, quia in ea vis videndi est et intelligendi; sed ideo calida et sicca est, ut formas rerum et colores attrahat. Media vero dicitur >.o7icTut6v, id est rationalis; quia in ea est vis discernendi.
Strona 19 - Honoré s'était renfermé dansde justes bornes, en se contentant de préférer un genre à un autre, il aurait, de son temps comme du nôtre, rencontré peu de contradicteurs. Car le point essentiel de la dispute ne consistait pas à savoir lequel des deux genres devait l'emporter sur l'autre, mais à déterminer les conséquences...
Strona 15 - Toule la théologie y est traitée succinctement par demandes et par réponses. Il ya des erreurs, mais non pas autant que lui en compte Nicolas Aimeric, dominicain du xiv' siècle, dans l'écrit qu'il lui opposa sous le tilre à
Strona 19 - L'auteur compare le monde à un œuf et ne reconnaît que trois parties de la terre qui soient habitables. Le second traite du temps et de ses divisions, c'est-à-dire des heures, des jours, des mois, des années, des olympiades, des différents cycles, des réguliers, des concurrents, des épactes, du terme pascal, des fêtes mobiles, de l'embolisme ou intercalalion.

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