¿Por qué A?: fragmentos dispersos para un anarquismo sin dogmasCONTENIDO: Por qué he elegido la anarquía - La vida absurda - Perspectivas anarquistas - La CNT tiene un brillante porvenir¿ detrás de ella - La inevitabilidad del poder político y la resistible ascensión del poder coercitivo - Adiós a la revolución y¿¡viva el gran desbarajuste! - El sentido de un libro - La increíble levedad del ser democrático - Más allá de la democracia - Toda la verdad sobre el relativismo auténtico - Tecnología y emancipación social: una paradoja - El anarquismo se conjuga al imperfecto - ¿Es actual el anarquismo? |
Contents
Section 1 | 6 |
Section 2 | 7 |
Section 3 | 11 |
Section 4 | 25 |
Section 5 | 63 |
Section 6 | 71 |
Section 7 | 86 |
Section 8 | 95 |
Section 11 | 115 |
Section 12 | 123 |
Section 13 | 135 |
Section 14 | 143 |
Section 15 | 150 |
Section 16 | 159 |
Section 17 | 175 |
Section 18 | 195 |
Section 9 | 99 |
Section 10 | 108 |
Section 19 | 197 |
Common terms and phrases
A-en-un-círculo absoluto absurdo aceptar actual anar anarcosindicalismo argumentos Barcelona Bulletin des Jeunes características Centro cial ción CLJA coerción coercitivo complejidad comunista libertario condiciones conjunto consiste constituye control criterios crítica Cuadernos de Psicología cuestión cultura libertaria debe decir decisión democracia normativa democracia real democrático diferencia discurso distintas duda elementos entropía estructuras existe FIJL Foucault funcionamiento grupo Guadalajara México historia humana ideología incluso instituido Jeunes Libertaires legitimidad libertad luchas marxismo Mayo del 68 mecanismos mente meta-nivel Michel Foucault movimiento anarquista mundo necesario nuevas tecnologías ocurre opción orden organización parece pensamiento libertario pensar permite Pierre Clastres poder político posible prácticas precisamente principio proceso propia proyecto revolucionario Psicología Social PSOE Psychology quizás radical Razón Científica realidad social relaciones de fuerza relaciones de poder relativismo resulta retórica revolución Rubí Barcelona Sendai sentido simbólico simple simplemente Sísifo sistema sitúa sociedad sociedades supuesto textos transformación trata Universidad de Guadalajara valores verdad