Qu'est-ce que la science sociale?, Volume 4

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L'auteur, 1854 - Social sciences
 

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Popular passages

Page cxx - qu'il n'y aurait bientôt plus lieu à connaître la différence. « Au dehors le catholicisme me conservait le pape; et avec « mon influence, et nos forces en Italie, je ne désespérais « pas, tôt ou tard, par un moyen ou par un autre, de finir « par avoir à moi la direction du pape; et dès lors quelle
Page lvi - Vous lisez donc saint Paul et saint Augustin ? voilà « les bons ouvriers pour établir la souveraine volonté de « Dieu; ils ne marchandent point à dire : que DIEU dispose « de ses créatures comme le POTIER de son argile; il en « choisit, il en rejette. Ils ne sont point en peine de faire
Page cccxiv - comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la « justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir. Que « si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes
Page ccxiv - homme ait droit de me tuer parce qu'il demeure au delà de « l'eau, et que son prince a querelle avec le mien, quoique
Page cxxiv - juste de faire du bien à ses amis, et du mal à ses ennemis ; « et cette autre maxime : la justice est ce qui est avantageux « au plus fort. Une fois débarrassé de ces sophismes, il « cherche la nature de la justice, il établit qu'elle est sagesse « et vertu, comme l'injustice est vice et ignorance « Tel est le principe transcendant de ce SUBLIME
Page ccxv - a nommés conquérants, qui < poussés par la seule gloire du commandement, ont exterminé « tant d'innocents.... Depuis ce temps l'ambition s'est jouée, < sans aucune borne, de la vie des hommes ; ils en sont venus
Page lxxxiv - au sentiment; semblable, parce qu'elle ne raisonne « point ; contraire, parce qu'elle est fausse : de sorte qu'il « est bien difficile de distinguer entre ces contraires. L'un < dit que mon sentiment est fantaisie, et que sa fantaisie est « sentiment; et j'en dis de même de mon côté. ON AURAIT « BESOIN D'UNE RÈGLE. La raison s'offre, mais elle est
Page 80 - ou bien un Don Juan dans le Festin de Pierre, passerait pour un « héros. On se moque hautement de l'amour de la patrie, et on tourne « en ridicule ceux qui ont soin du public ; et quand quelque homme
Page ccxiv - deux vertus incompatibles dans leur énergie et surtout « chez un peuple entier. Le législateur qui les voudra toutes « deux, n'obtiendra ni l'une ni l'autre. Cet accord ne s'est « jamais vu ; il ne se verra jamais, parce qu'il est contraire
Page cxxxiv - et légitime, continue Glaucon, ce « qui fut ordonné par la loi. Telle est l'origine et l'essence de « la JUSTICE: elle tient le milieu entre le plus grand bien, « qui consiste à pouvoir être injuste IMPUNÉMENT, et le « plus grand mal, qui consiste à ne pouvoir se venger de

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