Restauration des sciences philosophiques: Introduction à l'étude de la philosophie ... |
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Contents
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Common terms and phrases
absolue anciens arrive aujourd'hui aurait auteurs base c'est-à-dire caractère catholique cause choses chrétien civile civilisation commun concepts connaissance conséquence conserver considérer contraire cours créer croire d'être dernier Descartes Dieu différence dire divine doctrine dogmes doit donne doute écrits effet elle-même enfants esprit études fond font force forme foule général génie genre gouvernement haut hommes humain idéale idées Italiens j'ai jours jugement l'autre l'Eglise l'esprit l'homme l'Idée l'ordre l'une langue légitime liberté libre lieu livres lui-même manière marche matière ment méthode mieux monde montre morale moyen nations nature naturel nécessaire noble nombre objet opinions parfaite parler parole particulier passé pensée peuples peut-être peuvent philosophie pourrait pouvoir premier presque profonde propre psychologie puisse pure qu'un qualités raison rapport religieux religion reste révélation rien s'en s'il sais science second sens sensible sentiments serait seul siècle simple société sorte souvent spéculatives sujet système tion traiter trouve universelle utile vérité vertu vrai
Popular passages
Page 525 - ... d'où il suit que nos idées ou notions étant des choses réelles et qui viennent de Dieu, en tout ce en quoi elles sont claires et distinctes, ne peuvent en cela être que vraies.
Page 512 - C'est, dit-il, une chose manifeste par la lumière naturelle qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente et totale que dans son effet ; car d'où est-ce que l'effet peut tirer sa réalité, 25.
Page 521 - Ainsi toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences...
Page 495 - Premièrement, j'ai tâché de trouver en général les principes ou premières causes de tout ce qui est ou qui peut être dans le monde, sans rien considérer pour cet effet que Dieu seul, qui l'a créé, ni les tirer d'ailleurs que de certaines semences de vérités qui sont naturellement en nos âmes.
Page 514 - C'est une chose très assurée que personne ne peut être certain s'il pense et s'il existe , si premièrement il ne sait ce que c'est que la pensée et que l'existence , non que pour cela il soit besoin d'une science réfléchie ou acquise par une démonstration , et beaucoup moins de la science de cette science, par laquelle il...
Page 521 - Mais néanmoins, lorsque j'y pense avec plus d'attention , je trouve manifestement que l'existence ne peut non plus être séparée de l'essence de Dieu , que de l'essence d'un triangle rectiligne la grandeur de ses trois angles égaux à deux droits, ou bien de l'idée d'une montagne l'idée d'une vallée ; en sorte qu'il n'ya pas moins de répugnance de concevoir un Dieu, c'est-à-dire un être souverainement parfait , auquel manque l'existence, c'està-dire auquel manque quelque perfection , que...
Page 529 - ... moral. Il est aussi inutile de demander comment Dieu eût pu faire de toute éternité que deux fois quatre n'eussent pas été huit, etc., car j'avoue bien que nous ne pouvons pas comprendre cela: mais puisque d'un autre côté je comprends fort bien que rien ne peut exister, en quelque genre d'être que ce soit, qui ne dépende de Dieu...
Page 524 - Et même, comme je juge quelquefois que les autres se trompent dans les choses qu'ils pensent le mieux savoir, que sais-je s'il n'a point fait que je me trompe aussi toutes les fois que je fais l'addition de deux et de trois , ou que je nombre les côtés d'un carré...
Page 515 - ... lorsque j'ai dit que cette proposition : Je pense, donc je suis , est la première et la plus certaine qui se présente à celui qui conduit ses pensées par ordre, je n'ai pas pour cela nié qu'il ne fallût savoir auparavant ce que c'est que pensée, certitude, existence, et que pour penser il faut être, et autres choses semblables...
Page 529 - Que les vérités mathématiques, lesquelles vous nommez éternelles, ont été établies de Dieu et en dépendent entièrement, aussi bien que tout le reste des créatures.