Segunda parte de la Agricultura Christiana: Que contiene los diezynueue dialogos postreros dende el decimoseptimo...

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en casa de Diego Lopez y de Pedro de Adurça, 1589
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Popular passages

Page 113 - ... Los ídolos, que por no tomar su nombre en la boca. L. GRAC. Crít. 3, 3: Todos querrían les tratasen verdad y ellos no tomarla en la boca. CABR. p. 322: Y que alguno tomase su nombre en la boca. S. BADAJ. i, p. 339: Ya me han tomado en la boca | para quedar infamado. J. PIN. Agr. 22, 23: Con razón tengo yo mandado que en bien ni en mal no la tome ninguno en la boca. ID. 22, 24: Por no tener más mal que decir de mujeres, no las queréis tomar en la boca. Tomar en su boca. T. RAM. Dom.
Page 25 - La dificultad hace que la obra sea de estima, como el vencer a un valiente es más honroso que vencer al de poco aliento y fuerzas. FlLALETES. — También estima el demonio en .más vencer al hombre perfecto que al imperfecto, y pone para ello más calor y diligencia ; y ansí digo que es mayor contra los buenos la tentación de parte del demonio, mas de parte de los tentados es mayor en los imperfectos, por el mayor efecto que hace en ellos, venciéndolos más veces que a los perfectos ; y, semejantemente,...
Page 124 - Entre estas cosas amables, que no son Dios, entra la mujer y los hijos amados por amor de Dios y entran los amigos. Id. 5,40: Y entre estos entra Claudiano. Quij. 2,71: Me he dado hasta cinco, quedan los demás, entren entre los tantos esos cinco. Por. Quij. 1,4: A pocos pasos que entró por el bosque. Por y dativo. Quij. 2,23: Entrale una pequeña luz por unos resquicios ó agujeros.
Page 208 - A mi q no pido(Marquillos)y fea como no fea mas q vna gota de vino, y mucho del agua : no nos ponga en peligro de que ayamos...
Page 19 - ÍÍgnifica por el: porque de los que tal dizcn , y tal no haze fe puede verificar aquella* medio amenaza de Dios, que le alaban con palabras , teniendo fu amor defpegado del < Veniendo ya ala РаШ1 quarta petición y la primera de las témpora n les que pide el pan fuyo de cada dia,es de no no"' tar que fiel pan es fuyo, no ay razón de obii d.

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