Vivre ensemble dans l'espace public

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Comment des individus différents peuvent- ils vivre en société sans que l'égalité ne leur soit reconnue en tant que sujets de droits ? Le choc des particularismes dans l'espace public peut-il être évité sans horizon d'universalité, sans un minimum de règles pour s'ouvrir aux autres ou de conventions utiles pour rendre la vie possible ? Mais le triomphe de la diversité sur le rêve d'unité et d'universalité ne met-il pas la démocratie en péril ?
 

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Contents

La question du vivre ensemble
7
Le sujet pluriel delexpérience publique
9
Alliances et résistances dans lexpace public
31
Les habitudes contrôlées
47
De la pertinence des normes pour encadrer les échanges électroniques
65
Le vivre ensemble une finalité à recréer
81
Modèle de gestion du pluralisme
101
Accomodements raisonnables
121
Le modèle associatif comme analyseur des formes du vivre ensemble
139
Dialogues de bourreaux et de victimes
165
La sensibilisation des usagers de lespace
179
Le jeu comme interstice social
193
Bibliographie
205
Notes sur les collaborateurs
221
Copyright

Common terms and phrases

Abrioux accommodements raisonnables acteurs asso associations aujourd’hui babyfoot c’est c’est-à-dire chose citoyens collective communautaire communication conception conflit conflits constitue contexte corps culture culture québécoise culturel d’abord d’accommodement d’ailleurs d’autres d’être d’intégration d’Internet d’origine d’une débat développement Dewey différents dimension Dogville dynamique émotion espace expérience films gestion groupes hassidiques identitaire individus interactions Internet Jürgen Habermas l’action l’activité l’association l’école l’égard l’émotion l’engagement l’ensemble l’environnement l’espace public l’esprit l’État l’éthique l’Étranger l’existence l’expérience l’expérience publique l’expression l’histoire l’homme l’idéal l’idée l’identité l’importance l’individu l’objet l’on l’ordre l’organisation l’un l’Université l’usager Lars von Trier logique Lorsqu’il médias membres mode modèle Morin multiculturalisme n’est n’ont Netiquette normes pays avec immigration pays d’immigration Peirce penser personnes pluralisme politique potentiel pragmatique pratiques processus projet puissance d’agir qu’elle qu’en qu’il qu’on qu’une Québec québécoise question religieuse religion s’agit s’en s’est s’il sémiosique sens séropositivité situation social société Spinoza subjectivité symbolique tion urbain valeurs vivre ensemble

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