Vom Nutzen und Nachteil der Ökonomik für das Leben: Reflexionen aus einer schwierigen WissenschaftGleichmut ist die politische Signatur der gegenwärtigen Wissenschaft des Ökonomischen: Zu Beginn des 21. Jahrhunderts sind die Wirtschaftswissenschaften durch einen Denkstil geprägt, der nicht nur übergriffig ist – er tendiert auch zur gewaltförmigen Durchsetzung geschichtsphilosophischer Eindeutigkeiten. Die gesellschaftliche Vollzugswirklichkeit dieses abtötenden Denkens charakterisiert sich als Abschaffung des politischen Streits und Ringens darum, diese Welt besser zu machen. Lars Hochmann weigert sich, diesen Skandal länger hinzunehmen: Für Optimismus zu skeptisch – jedoch nicht frei von Hoffnung und Lust –, zeigt er, dass und wie den Wirtschaftswissenschaften die Liebe zur Welt noch immer ein Weg sein kann. |
Contents
| 13 | |
Die Verwahrlosung von Ökonomik beginnt als übersteigerte Selbstbezüglichkeit | 39 |
Die Zukunftsfähigkeit von Ökonomik erfordert die Liebe zur Welt | 115 |
Die Aufhebung der Ökonomie und des Ökonomischen ist möglich | 169 |
Common terms and phrases
abstrakten Abtötung akademische Akteure Anna Henkel Anthropozäns Arendt Aufl bedeutet Beginn des 21 Begriff bislang Blick bloß braucht Castoriadis Chantal Mouffe chen daher eigenen Einsicht empathischen empirisch Entwurf erst Frage Frankfurt/Main Gegenwart geht gerade Geschichte Gesellschaft gesellschaftlichen Naturverhältnisse gewaltvoll gewiss gibt Gleichmut gleichwohl Graupe Hannah Hannah Arendt hegemonial heißt hinreichend historisch Hochmann Idee Imaginäre Inhalt insofern Jahrhunderts Karl Marx konkreten könnte Konsequenz Kontingenz Kritik kritische kulturelle Praxis kultureller Praktiken lässt Lebendigkeit letztlich lich Liebe zur Welt Marburg Marx Menschen menschliche Methode metropolis Möglichkeit moralischen muss Narrativ Natur Naturverhältnisse Neoliberalismus Öko Ökonominnen und Ökonomen Ontologie Ötsch performativ Performativität Perspektive Pfriem Philosophie Politik Positivismusstreit Praktiken des Wirtschaftens praktischen reflektiert reflexiv Reinhard Pfriem Sache Salman Rushdie schaft schaftlichen schen schließlich Schneidewind senschaft Siehe Sinn und Sinnlichkeit Sinne sowie statt stets streiten Stumpfsinn Suhrkamp Thanatos theoretisch Theorie Universalgeschichte unserer Unternehmen Unternehmenstheorie Vielfalt Vita activa wesentlich Widersprüche Wirt Wirtschaftswissen Wirtschaftswissenschaften Wissenschaft zwangsläufig