Waldorfschulen und Montessorischulen in der Praxis: Eine Gegenüberstellung

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GRIN Verlag, 2010 - 32 pages
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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Padagogik - Reformpadagogik, Note: 1,7, Philipps-Universitat Marburg (Erziehungswissenschaften), Veranstaltung: Reformpadagogische Alternativen zur Staatsschule, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung Die vorliegende Hausarbeit zum Proseminar "Es geht auch anders - Real und vital existierende Alternativen zur Staatsschule" will sich mit zwei reformpadagogischen Ansatzen, die beide auf der intrinsischen Grundannahme beruhen, dass ein Mensch von sich aus lernen will, auseinandersetzen: Die Waldorfpadagogik Rudolf Steiners und die Montessoripadagogik von Maria Montessori. Es soll erarbeitet werden, wie heutige Waldorfschulen und Montessorischulen in der Praxis die Schulbildung der Kinder umsetzen. Zunachst wird das jeweilige Menschenbild der entsprechenden padagogischen Richtung beschrieben. Im nachsten Abschnitt folgen die aus dem intrinsischen Menschenbild abgeleiteten Methoden der Waldorf- und Montessoripadagogik. Die Inhalte der Lehrplane werden im dritten und letzten Abschnitt des Hauptteils zusammengefasst. Meine These ist, dass sowohl Montessori- als auch Waldorfpadagogik in mancherlei Hinsicht fortschrittlicher als die staatliche Regelschule sind. 2. Waldorfpadagogik und Montessoripadagogik - Ein Vergleich 2.1. Das Menschenbild Wie wir schon im Proseminar gelernt haben, geht sowohl die Waldorfpadagogik als auch die Montessoripadagogik davon aus, dass der Mensch aus eigenem Antrieb lernt: "Das Lernen geht als Tatigkeit vom Kinde aus. Die Erwachsenenwelt gibt Moglichkeit und Anlass zum Lernen. Die Schule sollte ein Ort sein, in dem verschiedenste Lernmoglichkeiten fur unterschiedliche Interessen und Begabungen angeboten werden, so dass individuelle Lernwege begangen werden konnen" schreibt Christoph Lindenberg in "Waldorfschule heute" (S. 126). Auch in den Montessori-Schulen geht man davon aus, "dass das Kind sich selbststandig und selbsttatig entwickelt" (WILDE, S.140). Aus diesem intrinsischen Menschenbild resu
 

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