Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, Volumes 3-5

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Selbstverlag des Orientalischen Instituts, Universität Wien, 1889 - Oriental philology
 

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Contents

Der Quantitätswechsel im Auslaute vedischer Wörter von Dr Jos Zubaty
86
A note on the country called Kielonasufalana by Hiuen Tsiang by J
93
Bemerkungen zum Texte der WassäfUrkunden von A v Kremf r
111
Additional note to n p 154 by Hermann Jacobi
118
On Bhäravi and Mgha by Hermann Jacobi 121
151
E IIültzsch SonthIndian Inscriptions Tamil and Sanskrit liy 6 Bühlkb
154
Le P A SalhAni S J Diwan alAhtal von Th Nöldeke
160
Beitrage zur Erklärung des Vendidad von Friedrich Müller
163
Beiträge zur Erklärung der Glossen des Bar Bahlul von Sieqhund Fraenkkl
172
Vedica by A Hillebraxdt
188
A Catalogue of the Zand and Pahlavi MSS belonging to Khan Bahadur
195
Notiz zur Abhandlung S 51
201
Glossen zum Corpus Inscriptionum Semiticarum von D H Müller
203
Further proofs for the authenticity of the Jaina tradition by G Bühler
233
Beiträge zur Erklärung der Glossen des Bar Bahlul von Sieomund Fraknkel
241
Vedica by A Hillebrandt Conclusion
259
Der Quantitätswechsel im Auslaute vedischer Wörter von Dr Jos Zubaty
281
Das Pehlevisuftix f von Dr J Kirste
313
Lexicographical notes 6 by G Bühleb
365
Reviews
Der Quantitätswechsel im Auslaute vedischer Wörter von Dr Jos Zubaty
1
Zur AbgarSage von P J Dabbian 17
17
Türkische Volkslieder von Dr Iqnaz Kunos Schluss 35
35
Some Reniarks on the SarvasarhmataSikshä by J Kibste 43
43
Pandit DInanätha Vidyälankara The Vivädaratnäkara a treatise on Hindu
72
The date of the poet Mägha by Joh Klatt
89
Muhammedanische Studien von Th Nöldeke 95
95
Neubabylonische WohnungsMiethsverhältnisse von Bruno Meissner und Knut
113
Der Schatz des Khvärezmsiih von Dr Pail Hörn 131
131
Zur AbgarSage von P J Dasiiian Fortsetzung 144
144
The Villages in the Landgrant of Bliimadeva II dated Vikramasaihvat 1266
161
Dr J Gildemeister Antonini Placentini Itiuerarium von Wilhelm Tomaschek 166
166
Die sieben Muallakät von Dr Rudolf Geyer
169
britische Bearbeitung der Proverbien Schluss von Dr 1 Bickell 271
271
Zur Geschichte der armenischen Schrift von Fb Müller 284
284
Die Serie ana ittifu in ihrem Verhältniss zum altbabylonischen Recht
301
Mittheilungen der Redaction 308
308
Miscellen von Sigmund Fbaenkel 332
332
W Geiger Etymologie des Balücf Aus den Abb d k bayr Ak d VV
342
Die ältesten Zendalphabete von J Kibbte 9
9
The Age of Visâkhadatta by К H DmtuvA 25
25
Tazar Pharpetshi und Копии von Fb Mülleb 36
36
Dr Steins discovery of a Jaina teniple described by Hiuen Tsiang
51
New Excavations in MathurS von G Bühleb 59
59
Mittheilung für Armenisten von Stethan Kanajanz 77
77
Kritische Bearbeitung der Proverbien von Dr G Bickell 79
79
Ueber Vendidad I 20 22 u H4 30 von t kiedrich Müller 06
87
De Muur van Gog en Magog von Wilhelm Tomaschek 103
103
Die Legende von Citta und Sambhüta von Ebnbt Leumann 111
111
On Indian metrics by Hebmann Jacobi 147
147
New Jaina inscriptions trom Mathura by G BünLEit 169
169
Thomas von Margfis Kirchengeschichte von D H Müller 175
175
Zur Frage über den Ursprung der uigurischmongolischmandiuischen Schrift
182
Kritische Bearbeitung der Proverbien Fortsetzung von Dr G Bickell 191
191
On the Origin of the Gupta Valabhf Era by G Bühleb 215
215
Indian Inscriptions to be Road from Below by G Bühleb 230
230
Bemerkungen über die Zendalphabete und die Zendschrift Neupersische
250
Miscellaneous notes I and II by G Bühler 259
259
Kritische Bearbeitung der Proverbien Schluss von Dr G Bickel 271
271
Notée on two Chaulukya copper plates in Baroda collections by H H Dhbuva 300
300
Julius Eutings Sinaïtische Inschriften von J Kababacek 311
311
Die Partikel J H in Laotsïs Tabtekking von Franz Kühnebt 327
327
Närastän Ruins Kashmir September 10 1891 by M A Stein 343
343
1 Neupersisch
353
Bemerkungen über awestische pahlawi und neupersische Etymologien
356

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Common terms and phrases

Popular passages

Page 97 - S'loka, the first half of which may have begun with the mutilated word madana (?) in line 1, which and certainly ended with the syllables kta me in line 2. The end of line 2 and the following lines down to the end of the page contain the so-called Anumantrana, a further invocation of the snake-deities, intended to propitiate them by a declaration of the worshipper's friendly relations with various individual Nagas. This snake-charm, which appears to be Buddhistic, was probably composed in Southern...
Page 268 - Parewdi the wealthy, wealthy with a wealth of thoughts, with a throng of words, and with a breadth of actions, [for she makes our persons agile (for good thoughts and words and actions)]. 3. And we worship that virile defensive...
Page 270 - The martyrdom and miracles of Saint George of Cappadocia. The Coptic texts edited with an English translation by Ernest A.
Page 176 - Hiergegen wendet sich in neuester Zeit Fr. Müller27) in einer prüfenden Untersuchung, deren schliessliche Ergebnisse er in folgende Worte zusammenfasst: „Ueberblickt man unsere Vergleichung, so stellt sich als Ergebniss derselben Folgendes heraus: Von den 14 Zeichen des mongolischen Alphabets lassen sich alle bis auf drei, nämlich mittleres t (d) — r — m aus der syrischen Schrift ableiten; drei Zeichen (mittleres t, r, m) zeigen blos mit der mandäischen Schrift eine Verwandtschaft, und...
Page 289 - ... April 1891. In JASB 1891 HOERNLE gives his findings regarding the date of the Ms. on palaeographic evidence as the fifth century AD The Ms. consists of not less than five distinct portions as follows: A, leaves 1-31, contains a medical treatise; B, 32-36, a collection of proverbial sayings; C, 37-40, a story of how a charm against snake-bite was given by Buddha to Ananda; D, 41-46, a collection once again of proverbial sayings; and E, 47-51, the beginning of another medical treatise. The remaining...
Page 263 - Gegenstände empirisch wirklich ausser uns sind, und nicht bloss gleich wie wirkliche in uns wahrgenommen werden. Bei jener Auffassung lässt sich ebenfalls Kants zweideutiger Ausspruch gegen das Ende der Vorrede zur Krit d. prakt. Vernunft aufklären: „ob er gleich [Kant], durchaus, nicht allein einräumt, sondern darauf dringt, dass unseren Vorstellungen äusserer Dinge wirkliche Gegenstände äusserer Dinge korrespondieren, so will er doch, dass die Form der Anschauung derselben nicht ihnen,...
Page 109 - ... seines Daseins nicht erinnert. Immerhin stellt sich zuweilen eine solche Erinnerung bei sittlich dem Endziele nahe Gekommenen ein; dh es ist gewiss ebenso oft und mehr in Indien als in unserm kühlem Europa der Fall vorgekommen, dass nervöse (namentlich durch Askese überreizte) Personen die Phantasmen der Dogmatik in Visionen und allerlei maniacalischen Zuständen wirklich erschaut, über Erlebnisse in frühem Existenzen eine subjective Gewissheit erlangt haben.
Page 97 - ... been thoroughly examined. For the present, this much only appears certain: (1) that the MS. contains a page showing the same characters as the Gupta inscriptions ; (2) that both the leaves, published in facsimile, look older than the Horiuzi palm-leaf ; and (3) that the Mingai MS. has, therefore, a claim to be considered the oldest Sanskrit MS. hitherto found. As regards the contents of the MS., fol. 3 apparently contains a charm which is intended to force the Nagas or snakedeities to send rain....
Page 53 - The stupa was so ancient at the time when the inscription was incised that its origin had been forgotten. On the evidence of the characters the date of the inscription may be referred with certainty to the Indo-Scythian era and is equivalent to AD 156. The stupa must, therefore, have been built several centuries before the beginning of the Christian era, for the name of its builders would assuredly have been known if it had been erected...
Page 76 - By the side of the stdpa, and not far off, is the spot where the original teacher of the white-robed heretics 72 arrived at the knowledge of the principles he sought, and first preached the law. There is an inscription placed there to that effect. By the side of this spot is a temple of the De'vas. The persons who frequent it subject themselves to austerities ; day and night they use constant diligence without relaxation. The laws of their founder are mostly filched...

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