...seinem Inhalt nehmen, wie es ist, ist die reinste, unmittelbarste Erfahrung, die wir vom Existierenden machen können. Das Bewußtsein ist ein Sein, das...ganz so ist, wie es weiß, daß es ist. Weiter aber gibt es kein Sein, von dem sich dasselbe sagen ließe. Hier findet erfahrungsmäßige Identität von...

...eine besondere Kraft ist, die außerhalb der sammtlichen physiologischen Prozesse eristirt". welches weiß, wie es ist, und ganz so ist, wie es weiß, daß es ist. Der Ansicht aber, daß es außer dem, was wir von den Dingen in unserm Bewußtsein tragen, (empsinden,...

...es nur eine ein« zige erfahrungsmaüige Thatsache giebt, das Bewußtsein, das einzige Sein, welches weiß, wie es ist, und ganz so ist, wie es weiß, daß es ist ! Diesem Zeugnis des Ichs in nns soll man in der Psychologie gehorchen, alles andere ist ja nur dem...

...„ZendAvesta" I 259ff. In seinem Buch „Über die Seelenfrage" bezeichnet er das Bewußtsein als ein Sein, „das weiß, wie es ist, und ganz so ist, wie es weiß, daß es ist". Über die verschiedenen Bedeutungen und Auffassungen von „Bewußtsein" vgl. R. Eister, philosophisches...

...Welt, 1912), C. BRUNNER, PAULSEN ua, insbesondere auch nach FECHNER, nach welchem B. ein Sein ist, „das weiß, wie es ist, und ganz so ist, wie es weiß, daß es ist" (Über die Seelenfrage, 1861, S. 199). Es gibt eine Stufenfolge von Bewußtseinseinheiten; die niederen...

...leicht hervorheben und durch unsere Aufmerksamkeit isolieren lassen" (S. 2). — FECHNER nennt das B. „ein Sein, das weiß, wie es ist, und ganz so ist, wie es weiß, daß es ist" (Üb. d. Seelenfrage, S. 199). B. und Unbewußtsein sind nur relativ verschieden (Zendav. I, 282 ff.)....

...leicht hervorheben und durch unsere Aufmerksamkeit isolieren lassen" (S. 2). — FECHNER nennt das B. „ein Sein, das weiß, wie es ist, und ganz so ist, wie es weiß, daß es ist" (Üb. d. Seelenfrage, S. 199). B. und Unbewußtsein sind nur relativ verschieden (Zendav. I, 282 ff.)....