Les Pères Apostoliques: Le pasteur d'HermasHippolyte Hemmer A. Picard, 1912 - Christian literature, Early |
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Popular passages
Page 79 - ... aucun prétexte de pécher aux croyants futurs ou récents : car ceux qui viennent maintenant d'embrasser la foi, de même que ceux qui l'embrasseront dans la suite, ne seront point admis à faire pénitence de leurs péchés ; ils n'auront que le pardon des péchés antérieurs à leur baptême. Mais, pour ceux qui ont été appelés avant ces derniers temps, le Seigneur a institué une pénitence. Par sa connaissance des cœurs et son universelle prescience, le Seigneur a vu la faiblesse des...
Page 247 - Ecoute maintenant, dit-il, les noms des femmes vêtues de noir. Parmi elles également il y en a quatre qui sont plus puissantes que les autres : la première est l'Incrédulité ; la deuxième, l'Intempérance ; la troisième, la Désobéissance ; la quatrième, l'Imposture. Leurs suivantes s'appellent : la Tristesse, la Méchanceté, la Débauche, la Colère, la Fausseté, la Folie, la Médisance, la Haine. Le serviteur de Dieu qui porte ces noms apercevra le royaume de Dieu, mais n'y entrera pas.
Page 286 - Omnia a me interrogasti ? Et dixi: Ita, domine. Quare ergo non interrogasti me de forma lapidum in structura repositorum, quod explevimus formas ? Et dixi: Oblitus sum, domine. 3. Audi nunc, inquit, de illis. Hi sunt qui nunc mandata mea audierunt et ex totis praecordiis egerunt paenitentiam. Cumque vidisset dominus bonam atque puram esse paenitentiam eorum et posse eos in ea permanere, iussit priora peccata eorum deleri. Hae enim formae peccata erant eorurn, et exaequata sunt, ne apparerent. all...
Page ii - Seigneur, j'ai entendu dire à certains docteurs qu'il n'ya pas d'autre pénitence que celle que nous avons faite le jour où nous sommes descendus dans l'eau et où nous avons reçu le pardon de nos péchés antérieurs.
Page 290 - Misi autem tibi has virgines, ut habitent tecum ; vidi enim eas affabiles tibi esse. Habes ergo eas adiutrices, quo magis possis huius mandata servare ; non potest enim fieri, ut sine his virginibus haec mandata serventur. Video autem eas libenter esse tecum ; sed ego praecipiam eis, ut omnino a domo 1 Hilgenfeld emends to
Page 91 - Il ya deux anges avec l'homme: l'ange de la justice et l'ange du mal. — 2. Seigneur, m'écriai-je, comment ferai-je pour discerner l'action de chacun d'eux, puisqu'ils habitent l'un et l'autre avec moi ? — Ecoute-moi, dit-il, et tu comprendras ! L'ange de la justice est délicat, réservé, doux, paisible. Quand donc il entre dans ton cœur, il te parle aussitôt de justice, de chasteté, de sainteté, de tempérance, de toute œuvre juste et de toute noble vertu. Lorsque ces saintes pensées...
Page 62 - Je réfléchissais un jour sur les êtres ; ma pensée planait dans les hauteurs, et toutes mes sensations corporelles étaient engourdies comme dans le lourd sommeil qui suit la satiété, les excès ou la fatigue. Il me sembla qu'un être immense, sans limites déterminées, m'appelait par mon nom et me disait : Que veux-tu entendre et voir, que veux-tu apprendre et connaître ? — Qui donc es-tu, répondis-je? — Je suis, dit-il, Poimandrès (le pasteur de l'homme), l'Intelligence souveraine...
Page 284 - Nonne haec omnia verba dices fulloni ergo et de scissura, quam in vestimento tuo fecerit ? * 4. Si sic igitur tu doles de vestimento tuo et quereris, quod non illud integrum recipias, quid putas dominum tibi facturum, qui spiritum integrum tibi dedit, et tu eum totum inutilem redegisti, ita ut in nullo usu esse possit domino suo? Inutilis enim esse coepit usus eius, cum sit corruptus a te. Nonne igitur dominus spiritus eius propter hoc factum tuum morte te adficiet ? 5.
Page 69 - Aime la vérité et ne laisse qu'elle seule sortir de ta bouche, pour faire éclater aux yeux de tous les hommes la véracité de l'esprit que Dieu a logé dans ta chair : par là sera glorifié le Seigneur, qui habite en toi ; car le Seigneur est...
Page 111 - D'abord, l'homme qui s'imagine posséder un esprit s'élève lui-même, veut avoir la première place et se montre tout de suite effronté, impudent, bavard ; il vit plongé dans les délices et dans toutes sortes d'autres vanités ; il fait payer ses prophéties : sans salaire, il ne prophétise pas. Un esprit venant de Dieu peut-il se faire payer pour prophétiser ? Il est impossible qu'un prophète de Dieu agisse ainsi ; aussi les prophètes de ce genre n'ont-ils qu'un esprit terrestre.