Commentaria in Aristotelem Graeca: Simplicius, of Cilicia. In Categorias commentarium ed. C. Kalbfleisch

Front Cover
typ. et impensis G. Reimeri, 1907
0 Reviews
 

What people are saying - Write a review

We haven't found any reviews in the usual places.

Selected pages

Other editions - View all

Common terms and phrases

αί άλλ άλλα άλληλα άλλο άλλων άμα Ανδρόνικος άπδ απλώς άρα Αριστοτέλης Αρχύτας ασώματα αυτά αύτδ βχ γένη γένος γενών γίνεται δει διαίρεσιν διαφοράς διότι δτι έαυτοΰ είδη είδος εΐναι εναντία εναντίον ενέργεια ένέργειαν ενεργείας έπ επειδή επιδέχεται επιστήμη εσται εστί έτερον έτι έχει εχειν ήττον θέσιν θεωρείται Ίάμβλιχος ίν καθ καϊ καν κατ κατηγορίας κατηγοριών κινήσεως κίνησιν Κν λέγειν λέγεται λόγον λόγος μάλλον μέντοι μέρος μήποτε μόνον νυν οΓον οέ οιη οίον ον όνομα όντων ΟΟΓΓ όπα οπι ορρ όταν ουδέ ουδέν ουν ουσία ούσίαν ουσιών ούτε ούτως ούχ οω πάθος πάντα πάντων παρά πάσχειν Πλάτων Πλωτίνος ποιεΐν ποιόν ποιότης ποιότητα ποιότητος Πορφύριος ποσόν πόσου ποτέ πρδς προ πρότερον πρώτον πώς ρητέον ροβΐ ροδί στέρησιν Στωικοί Στωικών σχέσιν Σωκράτης σώμα ταΐς ταΰτα τδ τδν τίνα τινί τοΓς τόπον τοΰτο τούτων τφ τψ υπάρχει υπό υποκειμένου φησίν φύσει φύσιν χαθ χαϊ χατ χατά χοΐ χρόνον ων ώσπερ ώστε

Popular passages

Page 38 - ... ημών τα συνώνυμα των δε έτερωνύμων τα μεν είναι ιδίως έτερώνυμα, τα δε πολυώνυμα, τα δε παρώνυμα, αλλά περί μεν των άλλων άποδέδοται, πολυώνυμα δε 25 εστίν τα διάφορα καί πολλά ονόματα καθ...
Page 403 - Αλλά τδν μεν πλήρη περί των στερήσεων λόγον εστίν εκ τε του Αριστοτελικού και του Χρυσιππείου βιβλίου λαμβάνειν, τινά...
Page 347 - Πλωτίνος άνεΐλεν την του ποτέ χατηγορίαν δια το συνάγειν εις βραχύτατον αριθμόν τα πρώτα γένη και μη πάνυ τι διδόναι ταΐς των νοήσεων και σημασιών παραλλαγαΐς. 'Λλλ' επί τάς απορίας λοιπόν ίτέον τάς φερομένας προς το ποτέ και ί
Page 305 - Ζ ακίνητοι είναι οδ κεκώλυται είσίν δε και εν τοις αίσθητοΐς πολλαί τοιαΰται, οίον [την] κατά το σχήμα του άνδριάντος εστηκεν γαρ το σχήμα κατά την αυτήν τελειότητα...
Page 225 - Γάλλος καί ό διανηζάμενος πέλαγος όσον ούχ έτερος, καί πάλιν ή αντίθετος προς ταύτην το γαρ δυνάμενόν τι χείρον παθεΐν λέγομεν εχειν τούτου δύναμιν, ως τω άνθρώπω του φθαρήναι.
Page 406 - Νικόστρατος αιτιάται κάνταΰί)α λέγων μη ίδιον είναι των κατά άντίφασιν αντικειμένων το διαφεΓν το αληθές και το ψευδός, "ούτε γαρ μόνοις ούτε πασιν αύτοΐς υπάρχει ου μόνοις μεν, ότι και τοις όμοτικοΐς χαί τοις άπομοτικοΐς λόγοις υπάρχει το εξ άνα'γκης Οα'τερον, οΐον'νή την ίο...

Bibliographic information