Études sur la philosophie dans le moyen-âge ...

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Albert Fontemoing, 1841 - Philosophy, Medieval
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Popular passages

Page 146 - Filius usque nunc operatus est, sed Spiritus Sanctus ex hoc nunc usque ad mundi consummationem inchoat operari.
Page 82 - Et si un ange venait du ciel pour nous enseigner le contraire, anathème sur cet ange lui-même ! » II est évident que c'est l'esprit de foi qui a seul inspiré ce mouvement admirable : lui seul aussi est responsable de...
Page 25 - L'âme occupe un lieu : 1° elle est enfermée dans un corps ; 2° elle n'est point partout où se porte sa pensée ; 3° elle n'est du moins que là où se porte sa pensée ; 4° elle est distincte de ses pensées qui varient et passent, tandis qu'elle est permanente et identique ; 5° elle sort du corps à la mort, et y rentre par la résurrection ; témoin, Lazare...
Page 28 - Tout individu est composé de forme et de « matière. Socrate a pour matière l'homme et « pour forme la socratité. Platon est composé « d'une matière semblable qui est l'homme, et « d'une forme différente qui est la platonité, et « ainsi des autres hommes. Et de même que la K socratité, qui constitue formellement Socrate, « n'est nulle part hors de Socrate, de même cette .« essence d'homme qui est, en Socrate, le sub« strat de la socratité , n'est nulle part ailleurs « qu'en Socrate;...
Page 131 - Elementatio theologica; in arabico vero invenitur hic liber, qui apud Latinos de causis dicitur, quem constat de arabico esse translatum, et in graeco penitus non haberi. Unde videtur ab aliquo philosophorum arabum ex praedicto libro Procli excerptus, praesertim quia omnia quae in hoc libro continentur, multo plenius et diffusius continentur in illo...
Page 29 - ... substantiels de l'homme. Et ce que nous «avons dit de l'homme, savoir, que cette portion d'homme « qui est le sujet de la socratité n'est pas essentiellement celui «de la platonité, cela s'applique également à l'animal.
Page 18 - Habemus in Francia novum de veteri magistro theologum, qui ab ineunte œtate sua in arte dialectica lusit et nunc in scripturis SS. insanit. Olim damnata et sopita dogmata, tam sua videlicet quam aliena suscitare conatur, insuper et nova addit.
Page 81 - N'est-ce pas que le Fils de Dieu s'est fait «homme pour autre chose que la délivrance de » l'homme? Certes, cela n'a paru à personne, si ce » n'est à toi. Où as-tu trouvé cela ? dis-le. Ce n'est » pas le sage qui te l'a dit , ni le prophète, ni l'a«pôtre, ni Dieu même, et c'est de Dieu que le » maître des nations tenait ce qu'il leur a transmis.
Page 73 - ... leur apprenait, mais à le comprendre ; car nul ne saurait croire sans avoir compris, et il est ridicule d'aller prêcher aux autres des choses que ne peuvent entendre ni celui qui professe, ni ceux qu'il enseigne....
Page 75 - Il conçut l'idée très-simple en elle-même , mais très-féconde, d'établir sur tous les points de quelque importance le pour et le contre , à l'aide de passages des saintes Écritures et des saints Pères qui semblent se combattre et dire le oui et le non , sic et non.

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