Descartes: objecter et répondre : actes du colloque "Objecter et répondre" organisé par le Centre d'études cartésiennes à la Sorbonne et à l'Ecole normale supérieure du 3 au 6 octobre 1992, à l'occasion du 350e anniversaire de la seconde édition des MeditationesPresses universitaires de France, 1994 - 483 pages Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Avant-propos I - Ouverture Le statut originairement responsorial des Meditationes Méditer, objecter, répondre II - Voie analytique et pluralité des voix Y a-t-il une structure argumentative propre aux Méditations ? Originalité des Réponses : lumière naturelle et dialectiques III - Le doute « ... le persuader aux autres » : le choc avec Hobbes et Gassendi sur le doute Sur un passage des Cinquièmes Réponses (AT VII, 347-350) Sur les Septièmes Réponses Réponse à Roger Ariew sur les « Septièmes Réponses » IV - Une chose qui pense Hobbes contre Descartes Descartes et Gassendi : le dualisme à l'épreuve Réponse à Jean-Louis Chédin sur les « Cinquièmes Réponses » V - La théorie cartésienne de l'idée Idée et représentation Une certaine fausseté matérielle : Descartes et Arnauld sur l'origine de l'erreur dans la perception sensorielle Réponse à Lilli Alanen et à Raul Landim sur la fausseté matérielle VI - L'existence de Dieu La réponse de Descartes à Caterus Descartes, interprète de l'objection de saint Thomas contre la preuve ontologique de l'existence de Dieu dans les Premières Réponses Réponse à Willis Doney et à Konrad Cramer Entre analogie et principe de raison : la causa sui VII - Les figures de la liberté Volonté, indifférence et mauvaise foi : Gassendi contre Descartes Réponse à Robert Imlay. Ce qui se conçoit et ce qui se comprend Le discours de la dette chez Descartes Réponse à André Gombay. Le discours de la dette VIII - L'union substantielle Le Grand Arnauld sur la racine et le fruit de l'argument cartésien pour la distinction réelle L'homme cartésien Réponse à Vere Chappell. L'union substantielle Formes et qualités dans les Sixièmes Réponses Réponse à Daniel Garber sur les « Sixièmes Réponses » Pagesde fin. |
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Contents
Réponse à Willis Doney et à Konrad Cramer Lexistence de Dieu | 293 |
la causa sui | 305 |
Gassendi contre Descartes | 337 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
affirme argument aristotélicien Arnauld AT IX-1 AT VII Beyssade Blacksburg Bourdin c'est-à-dire cartes cartésienne Caterus causa sui causalité cause efficiente chose qui pense Cinquième Méditation clairement et distinctement Clerselier Cogito concept connaissance conscience considérer contenu corporel critère démonstration dialectique dire Discours doute dualisme essence existe fausseté matérielle formes substantielles Gassendi Hobbes idées Jean-Luc Marion jugement l'âme l'argument l'entendement l'esprit l'essence l'existence de Dieu l'homme l'idée de Dieu l'infini l'objection logique l'union Leibniz Lettre à Mersenne lumière naturelle Martial Gueroult matériellement fausse Meditationes ment Mesland métaphysique méthode objecteurs onto-théologie ontologique perfection philosophie position possible potest Premières Réponses principe Quatrièmes Réponses question quod raison réalité formelle réalité objective réelle Regius réponse de Descartes représentation Responsiones rhétorique saint Anselme savoir scolastique semble sens sensations serait seulement Sixième Méditation Sixièmes Réponses Spinoza substance sujet syllogismes texte thèse Thomas d'Aquin thomiste tion transsubstantiation triangle Troisième Méditation vérité vraie et immuable